細讀張愛玲

許子東

出版时间

2019-01-07

ISBN

9789882165281

评分

★★★★★
书籍介绍

張愛玲是華文世界中一位傳奇的女作家,一生盡寫男女博奕、人性缺陷、畸形關係,但自己親身上場,除卻早年的風光外,之後處處碰壁,晚年更是自絕於世界。

究竟是處於人世不免糊塗,還是絕對清醒之下義無反顧的抉擇?

生在這個世上,沒有一種感情不是千瘡百孔。──張愛玲

本書作者從張愛玲的文本出發,逐步解構作品的人物原型與價值觀,細細分析作家的敘事風格與文字技巧,試圖評論作家在二十世紀文學史上的意義,同時也會探究張愛玲與兩個影響她一生至深的男人──胡蘭成、賴雅──之間的關係。

许子东,香港岭南大学中文系教授、华东师范大学紫江讲座教授,著作有《郁达夫新论》《吶喊与流言》《为了忘却的集体记忆》《张爱玲的文学史意义》《许子东讲稿》(三卷)《许子东现代文学课》等十四种。曾参与《锵锵三人行》等谈话节目。

AI导读
核心看点
  • 本书基于许子东在喜马拉雅的音频课程整理,从文本细读出发,深入剖析张爱玲小说中的人物原型、叙事风格及文字技巧。作者不仅解读《金锁记》《第一炉香》等经典篇目,更结合现代文学史脉络,探讨张爱玲在二十世纪中国文学中的独特地位与意义,揭示其作品背后深刻的社会批判与人性洞察。
  • 书中重点探究张爱玲与胡兰成、赖雅两位男性的情感纠葛,分析其作品中精致的利己主义爱情观与其个人情感悲剧之间的巨大反差。作者指出,尽管张爱玲在小说中精于计算与博弈,但在现实感情中却一意孤行,这种清醒与糊涂的矛盾,正是理解其作品苍凉底色与人性缺陷的关键切入点。
  • 作者批判性地审视了传统礼教与现代文明在张爱玲笔下的冲突,如《金锁记》中七巧对子女的摧残与保护的双重性。同时,书中探讨了都市文化对真实生活的异化,指出人们往往通过戏剧化的虚构来体验生活,这种“伪现实”与“伪东方/西方”的视角,反映了现代人在荒诞世界中对世俗华丽与琐碎日常的复杂依赖与留恋。
适合谁读
  • 适合对张爱玲作品有初步了解,但希望深入理解其文本细节、创作背景及文学价值的读者。本书作为文学研究启蒙读物,能引导读者从表面情节深入到叙事技巧与心理描写层面,帮助读者纠正以往对张爱玲作品的误读,提升文学鉴赏能力,适合文学爱好者及高校文科学生阅读。
  • 适合对现代中国文学史、女性主义视角及社会伦理变迁感兴趣的读者。书中涉及鲁迅至张爱玲的文学脉络演变,以及传统礼教对女性的压迫与现代独立意识的冲突。读者可通过本书了解许子东对现代文学发展的独特见解,探讨人性之恶与光明并存的复杂主题,以及作家如何在荒凉世界中寻找生存意义。
  • 适合喜欢许子东授课风格,希望通过通俗语言接触严肃文学批评的读者。本书语言口语化,理论点到为止,避免了晦涩的学术术语,适合半吊子读者或普通大众。但需注意,本书不适合寻求激进女性主义理论或纯粹八卦传记的读者,其核心价值在于基于文本的客观分析与文学史定位,而非猎奇或情绪化宣泄。
读前提醒
  • 强烈建议读者在阅读本书前或同时,重读张爱玲的相关原著小说与散文。书中大量引用原文并进行深度解析,若未读过原著,将难以体会“细读”的精妙之处,甚至可能因缺乏语境而感到困惑。只有结合原著,才能真正理解作者对人物心理、叙事角度及隐喻象征的解读,否则阅读体验将大打折扣,无法获得预期的文学享受。
  • 读者需保持批判性思维,注意区分作者观点与客观事实。部分评论指出,书中某些解读仍带有男性中心视角的揣测,或对女性心理的理解存在局限。读者不应盲从作者结论,而应将其作为抛砖引玉的参考,结合其他学者如王德威等人的观点,进行多角度对比思考,形成自己对张爱玲及其作品的独立判断,避免陷入单一解读的陷阱。
  • 注意版本差异,本书为香港皇冠出版社版本,比大陆简体版多出《赤地之恋》《秧歌》等章节及更多理论探讨。若读者持有大陆版,可能会发现内容缺失。此外,书中涉及的历史背景与文学史观点,需结合当时的社会语境理解。对于书中提及的“伪现实”“戏剧化生活”等概念,读者应反思自身对现实与虚构的认知边界,避免将文学解读简单等同于现实指导。
读者共识
  • 读者普遍认为本书是了解张爱玲文学价值的优质入门指南,许子东的解读专业且到位,能揭示许多读者未曾注意到的文本细节与深层含义。尽管部分读者认为“细读”之名略显夸张,且对某些情感解读持保留意见,但整体评价极高。许多读者表示,通过本书重新阅读张爱玲作品后,获得了全新的阅读体验与深刻理解,认为其文学魅力远超以往认知,值得反复研读。
  • 读者赞赏本书将文学文本分析、作家生平背景与现代文学史探讨有机结合,内容充实且逻辑清晰。作为音频课程整理本,其语言风格通俗易懂,适合大众阅读,但也因此被部分进阶读者认为理论深度不足。然而,多数读者认为其作为本科选读课材料是完美的,能够引导读者从宏观文学史角度理解张爱玲,同时提供具体的文本分析技巧,具有较高的教学价值与普及意义。
  • 读者对书中涉及的女性主义视角及人性探讨表示认可,认为其揭示了张爱玲作品中人性之恶与苍凉底色的深刻意义。尽管有评论指出作者存在男性视角的局限,但多数读者认为其分析仍具启发性,能引发对传统伦理与现代文明冲突的思考。读者共识在于,本书虽非完美无缺,但作为文学研究启蒙读物,其正面价值远大于局限,能有效提升读者的文学素养与批判性思维能力,值得推荐。

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "“…在这动荡的世界里,钱财、地产、天长地久的 一切,全不可靠了。靠得住的只有她腔子里的这口气,还有睡在她身边的这个人。她突然爬到柳原身边,隔着他的棉被,拥抱着他。他从被窝里伸出手来握住她的手。他们把彼此看得透明透亮。仅仅是一刹那的彻底的谅解,然而这一刹那够他们在一起和谐地活个十年八年。” 这里有两个关键词非常重要,一个就是“把彼此看得透明透亮”。 在《封锁》里张爱玲曾经这样说过,在恋爱当中,女人本能地会感到要是这个男人彻底了解她了,便不会爱她了。可是在这部作品里,她提出了一个看法就是彼此之间要看得透明透亮。其实小说里男女在一起就是两个要素,一个就是彼此喜欢,你爱这个人、喜欢这个人,想跟他/她在"
  • "张爱玲的爱情故事里面,有的是策略,有的是计算,或者战斗,或者博弈。平凡的日常生活,怎么样才是爱情呢?什么样的男人女人不能爱?…我真是不懂,一个二十几岁的女子,什么经历都没有,怎么就能写出这样的句子:“生在这世上,没有一样感情不是千疮百孔的…”[留情] 为什么她能写出这么多精致的利己主义的爱情故事,可是一旦自己谈恋爱,却一意孤行,飞蛾扑火,输得这么惨?或者倒过来说,一个全然不懂世故的女人,怎么能写出这么多天才的爱情棋谱和婚姻战役?"
  • "中国有句老话:兄弟如手足,女人如衣服。张爱玲倒过说:男人把女人当作衣服,女人把男人看得还不如她的衣服。"
  • "但张爱玲还不止于此,她说就因为这远方是荒凉,所以只有在这眼前的琐碎的小东西里,她的畏缩不安的心,能够得到暂时的休息。正因为世界的荒诞悲凉是莫测的,所以日常生活的世俗华丽,依然值得留恋。这几乎是华丽与苍凉的辩证法。"
  • "今天依然如此—一西方人在香港看到一个伪东方,中国人在香港看到一个伪西方。 “像我们这样生长在都市文化里的人,总是先看见海的图画,后看见海。先读到爱情小说,后知道爱。我们对于生活的体验往往是第二轮的,借助于人为的戏剧,因此在生活与生活的戏剧化之间很难划界。”[童言无忌] 到底,我们看到的是真实的现实世界?还是因为我们先认识了人为人工的世界?"
  • "我们看到的只有女儿对母爱的渴望跟怀疑,看到一个留欧回来、习惯独立生活的洋派女子,天天要教一个什么事情都不会做的没落贵族女儿洗衣服、做饭、搭公交车、省钱、弄头发等等。张爱玲回忆说:“…在她的窘境中三天两天伸手问她拿钱,为她的脾气磨难着,为自己的忘恩负义磨难着,那些琐屑的难堪,一点点地毁了我的爱。”"
  • "大意是这个扮演七巧的同学怪薇龙,说你傻,你明知道那个男人是个花花公子、坏男人,你居然还嫁给他?结果呢?你这个就是自己甘愿堕落!这讲得很有道理,同学们也都点头。没想到,这个薇龙却能反驳,她说啥?她说:是啊,我嫁了乔琪乔,一个人不是真正的爱我,是我的不幸,可那只是我一个人的不幸,而且我过去还真喜欢过他。你呢?你也喜欢过季泽啊!(当然我们知道那是她自以为喜欢)但是紧要关头你一把扇子丢过去,酸梅汤一滴一滴一年一百年,你就把这个男人彻底给唾弃了拒绝了,好像很厉害,可是,你不是,那不仅是你一个人的不幸,后来你还去害你的儿子女儿。你知道吧?你后来之所以这样做,你全部后半生的所作所为,都是因为你拒绝了那个你自"
  • "小说最后这样总结七巧的一生,“三十年来她戴着黄金的枷。她用那沉重的枷角劈杀了几个人,没死的也送了半条命。她知道她儿子女儿根毒了她,她婆家的人恨她,她娘家的人恨她。她摸索着腕上的翠玉镯子,徐徐将那镯子顺着骨瘦如柴的手臂往上推,一直推到腋下”。夏志清说看到这最后一幕的感受是,“无论多么铁石心肠的人,自怜自惜的心总是有的:张爱玲充分利用七巧心理上的弱点,达到了令人难忘的效果。翠玉镯子一直推到腋下———读者读到这里,不免有毛骨悚然之感;诗歌小说里最紧张最伟大的一刹那,常常会使人引起这种恐怖之感”。"
用户评论
我以為會很口水,誰知道很不錯。不過沒看過這些的原文直接看這本書就沒意思了。有時候有點他作為男的不理解的女性心理的誠實,寫出來也蠻好玩的。
听了好几遍,又专门买了繁体版收藏,太喜欢许子东老师了,讲得非常细致,也很有吸引力!力荐力荐!
“在张爱玲的文字面前,任何细读都是粗枝大叶”;书中角色的原型结合张女的生平价值观权当剖析八卦得来的答案,在情在理,听的津津有味;还是最喜欢中篇《金锁记》和短篇《封锁》;
我真的是哭死,最开始爱上张爱玲和鲁迅就是因为听了许子东教授的课。但是从前一直觉得他的书和音频课是一般大陆学者的视角,从没有像王德威教授那样采取大量女性主义、现代性等方面的理论论述,这本不知道是因为在香港出版还是有什么别的原因,在理论方面真的很多元视角。很好奇大陆版本的也这么关注女性主义角度的分析吗
够幸运遇到这么好的研究者。
原来我们只是读书,却不是真的懂得背后写的什么,能把张爱玲的作品解析到这一步,确实厉害。
喜马拉雅听书
2021-05-06 读过
补标。我的文学研究启蒙读物。比大陆版多了几章。
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