书籍介绍
这本书最引争议之处，恰在它刻意回避了「洞见」二字。有读者读完直呼「复述过多、流水账」，也有人嫌它「太浅，不如别的文学讲堂」——因为许子东用的正是他自认的「笨方法」：一篇篇把93部小说细读下来，从《新中國未來記》到《三體》，把近、现、当代小说史打通。它不急着给你结论，而是让你跟着作者从《家》差点被报纸「腰斩」谈到《红岩》十年集体创作的意识形态，从鲁迅「吃人」之外的忏悔意识，谈到「五四」爱情小说里那个固定的「男救女」模式。它适合这样一些人：不满足于记住文学史坐标，而想从故事里看出中国、看出人——正如读者所说，「当昨天是文革，明天是三体的情况下，我们今天的意义悄然显现」。它不是工具书，而是一场慢下来的重读。
作者简介
許子東:香港嶺南大學中文系教授、華東師範大學紫江講座教授，著有《郁達夫新論》《吶喊與流言》《為了忘卻的集體記憶》《張愛玲的文學史意義》《許子東講稿》（三卷）《許子東現代文學課》等。曾作為《鏘鏘三人行》等談話節目的常駐嘉賓主持。
AI导读
核心看点
- 细读九十三部小说，梳理百年文学脉络
- 从晚清谴责小说到当代科幻，全景回顾
- 以作品为中心，探讨小说史发展线索
读者共识
- 行文流畅舒缓，点评精到且具启发性
- 可读性强，是入门现当代文学佳作
- 部分观点流于表面，深度有待商榷
精彩摘录
- "学术界一般认为《老残游记》是晚清艺术价值最高的一部小说。鲁迅、胡适、夏志清都十分赞赏推崇《老残游记》，不过赞赏角度不同。鲁迅注意的是官场批判：“历来小说，皆揭赃官之恶，有揭清官之恶者，自《老残游记》始。”胡适则认为：“《老残游记》在中国文学史上的最大贡献却不在于作者思想，而在于作者描写风景人物的能力…《老残游记》最擅长的是描写的技术，无论写人写景，作者都不肯用套语滥调，总想镕铸新词，做实地的描画。望这点上，这部书可算是前无古人了。”夏志清则对刘鹗小说的“中国情怀”评价极高：“刘鹗与诗圣杜甫相形之下，毫不逊色；…两者同样优时感世，虽然极其悲戚沮丧，但对中国的传统，信念坚贞不渝。”我手头使用197"
- "说到底，余华的《活着》最受欢迎的关键两点，就是“很苦很善良”。“很苦”，是记忆积累，又是宣泄需求，是畅销保证，也是社会安全阀门。“很善良”，是道德信念，又是书写策略，是政治正确，也是中国的宗教。"
- "小说作者罗广斌1924年生于重庆，他的哥哥是国民党军第十六兵团司令官罗广文。罗广斌曾是杨振宁的学生，1948年被囚禁在渣滓洞、白公馆，他也是出身地主，家庭家境优越，这些都非常像小说中的刘思扬。关于罗广斌的被捕，有材料说是重庆市委副书记冉益智出卖，又有说是市委书记刘国定招出来的，可见当时背叛、招供的情况不少，级别也很高，并不像小说里这样，只有一个中下级的甫志高。罗广斌的入党介绍人是江竹筠。罗广斌被捕后，因为兄长打招呼，徐远举也并不伤害他性命。1949年11月27日，发生了大屠杀，罗广斌幸免于难。1949年12月25日，罗广斌就向组织上交了几万字的《重庆党组织破坏经过和狱中情形的报告》（简称“狱中"
- "后来第四次文代会，宣读过“十年”当中受迫害去世作家的名单一一邓拓、叶以群、老舍、傅雷、周作人、司马文森、杨朔、丽尼、李广田、田汉、吴晗、赵树理、萧也牧、闻捷、邵荃麟、侯金镜、王任叔（巴人）、魏金枝、丰子恺、孟超等。这份名单至少还漏掉了陈梦家、罗广斌等。活着的作家，有发表资格的极少，如郭沫若、浩然、胡万春等。1972年以后，可以发表作品的人数有所增加，如李瑛、贺敬之、顾工、草明、张永枚、玛拉沁夫、茹志鹃、臧克家、姚雪垠等。也有一些年轻人在那个阶段开始貨作，如莫应丰、张长弓、王小鹰、谌容、刘心武、徐刚、郑万隆、张抗抗等，不过他们在“文革”后出名，比较后悔早期的作品。"
- "“五四”爱情小说的这种基本模式，在20世纪可以上溯到老残替翠环改名，往后则在很多现代小说里重复：郁达夫《春风沉醉的晚上》、叶圣陶《倪焕之》、柔石《二月》、茅盾《创造》、巴金《家》等。男的都是读书人，女的地位弱势可怜，恋爱过程像启蒙，目的在于拯救对方。女的必须玉洁冰清，玉洁就是相貌好看（值得拯救），冰清就是内心善良（可以拯救）。当然，这样“男爱女—男教女—男救女”的故事常常不太顺利，最后也会导致悲剧。"
- "从《狂人日记》开始，鲁迅的小说总有象征/写实两个层面并行。吃人主题更深一步，就是狂人怀疑自己是否也吃过人，被吃的人也参与吃人。这是20世纪中国小说中的一种比较深刻的忏悔意识，之前少见，之后也不多。 看到社会环境腐败，官场在危害百姓，导致民不聊生，这是晚清四大名著的共识。看到不仅官府富人，而且自身被欺的庸众看客，也是这黑暗中国的一个有机部分，这是“五四”文学的发现。看到肉体压迫吃人，礼教牢笼也吃人，鸳鸯蝴蝶派也会抗议。但是看到害怕被吃的人们，甚至大胆反抗的狂人，可能自己也曾有意、无意参与过吃人，这是鲁迅独特的忏悔意识。 给父亲买药，是说得出的屈辱；被亲戚乡邻污蔑，说买药时偷家里钱，则是说不出的侮"
- "何其芳因为不大相信阿Q精神像病菌一样在转移，说阿Q的精神胜利法，不同阶级的人也都可能有，结果这种“超阶级的人性论”就受到了批判。 其实，鲁迅描写的阿Q精神，其生命力就在于既存在于民间也属于官场。之前晚清作家李伯元、吴趼人、刘鹗描述官场，重点是官欺压民。后来延安、50年代“人民文艺”，重点是民反抗官。但鲁迅一代作家，却更关注了官民之间的复杂关系。今天你是弱势民众，万一明天做官，会不会重犯官场毛病？那毛病简而言之就是“阿 Q精神”，既是官病，又是民疾。"
- "以梁启超（1873—1929）的《新中国未来记》，一部在今日大众心目中不那么出名的小说，来作为《重读20世纪中国小说》的开端，至少有四个理由：第一，发表时间比较早，1902年，刊于中国早期小说期刊《新小说》上。第二，梁启超是当时最重要的思想家、政治家、文学家之一。就在《新中国未来记》发表前一年，梁启超发表了《中国史叙论》，提出“中国民族”这个概念。第三，政治幻想小说这个文类在中国十分罕见，梁启超之后传承者也不多，可谓稀有品种，今天亦少有实验，所以特别值得保存。第四，也因为梁启超的小说理论，对后来百年中国文学的发展有着无可比拟的影响。"
目录
用户评论
一个半月终于读完这部《重复二十世纪小说》，没有每一篇都认真看，毕竟有一些涉及剧透对于以后读小说的体验感会大幅下降。现在敢碰这个主题的人不多，所以这本书出版一下子就成了畅销书。就个人阅读体验觉得新东西不多，上半部主要引用夏志清、王德威等人观点，下半部主要引用洪子诚、钱理群、陈平原、王德威等观点。想要面面俱到，但是又流于表面，大量介绍剧情（能占到本书2/3），未免有走马观花之感。陆版完全删去了萧，阎等部分，而这两个人在本书是非常重要的，当个书单看看还行。期望越大，失望越大。
特地买的这个版本？
不是文学史却胜似文学史，许子东用“笨方法”把70位作家的93部小说一篇篇细读下去，从故事里看见中国，在时间上构成了二十世纪中国小说的发展线索，当昨天是文革，明天是三体的情况下，我们今天的意义悄然显现。重读是为了忘却的记忆，是另一种方式的重返现场，这部充满文的文学史可以成为我们阅读二十世纪中国小说的开始，也可以当做一个人自我阅读历程的观照。
对读者相当友好的一部作品。每节篇幅不长，短则七八页，长则二十页左右，便于读者调整阅读节奏；对原著的概述占了相当大的篇幅，即便未曾读过原著小说，对作者的评论也不至于隔膜过深，很多读过太久的作品，也确实需要借此来勾起回忆；许子东的行文风格相对口语化，清浅通透，少术语，多引鉴。整体而言，下册优于上册，或因作者自身参与感更强缘故。每十年一个作家的一天等数篇更佳，自己的兴趣点依旧是史大于文评。
以津津有味始、索然无味终。年轻时候喜欢阅读小说，大约断断续续十五六年，收纯文学作品可以认为以《活着》始，以人民文学版《六十年中国文学典藏中篇小说卷》（仅从76到19年部分）终，《三体》却是给孩子收的。另外文学史及分析的书收过几本，包括夏志清那部，可能是我购买阅读此书的动力。
不知为何脑海中一直出现“油不是八十年代，寂寞芳心的爱……”这首似乎毫无关系的歌词。当然很重要的一点是，一百年过去了，时代不是在进步的。
买的繁体精装版的，就相当于跟着许老师又读了一遍这些小说
主观上我很喜欢许子东老师
客观上也很有学术分量，也是在重写文学史，北大陈平原教授说，这本书标志着许子东老师已经重回学术圈
可读性高，跟着顺脉络感觉很好。当然，就像后记说的，还是得自己文本细读。
有些文本分析蜻蜓点水带过，看得不够过瘾。
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