书籍介绍
翻开这本书，你很难把它当成一本冷静的医学史来读。刘绍华写的是麻风防疫，落点却是权力如何借「集体」之名运作：宣传里三十年不提「麻风」二字，疾病被赋予政治隐喻，隔离村的兴建以治病之名行管控之实，而文革中缺乏专业的人夺取卫生领导权后，医疗知识却抢不走、也救不了人。真正让读者揪心的，是那些被大时代挟持的个体——以「去女性化」冒充性别平等、女医师以个人之苦串联回忆、革命话语与封建结构惊人地神似。它不承诺给你宏大理论，反而坦承「后帝国」之类框架略显空泛；但正是这种谦卑的、把历史还诸沉默众人的写法，让公卫与个人自由的边界争议，至今读来仍刺得人眼亮。适合愿意在政治与人性之间反复掂量的读者。
作者简介
劉紹華，人類學家，美國哥倫比亞大學博士，任職於中央研究院民族學研究所。研究領域主要從愛滋、毒品與麻風（漢生病）等疫病的角度切入，分析國際與全球衛生，理解當代社會變遷的本質與傾向，以及身處變遷中的個人生命經驗與轉型。此外，亦從自然資源的治理變遷，研究環境、社會與政治經濟角力等議題。英文專書Passage to Manhood: Youth Migration, Heroin, and AIDS in Southwest China (Stanford University Press, 2011)，及其譯寫而成的醫療民族誌《我的涼山兄弟：毒品、愛滋與流動青年》（群學，2013），獲得臺灣、中國、香港等地的諸多獎項肯定。
AI导读
核心看点
- 透过四十五位麻风医生口述，还原社会主义中国防疫史
- 揭示政治隐喻如何塑造疾病污名与医疗体制变迁
- 探讨集体主义下个人自由与公共健康的伦理张力
读者共识
- 作者十年磨一剑，以谦卑姿态抢救被遮蔽的历史
- 麻风医生在政治狂潮中坚守人道，令人动容
- 深刻反思以集体之名牺牲个人自由的公共伦理
精彩摘录
- "医疗专业的领导权也被夺走了。 只是，不论是红卫兵还是军队，多了主导权，也抢不走医疗知识。欠缺医疗专业的人掌握卫生领域的领导权，可能造成什么后果？"
- "民初以來中國知識分子倡行的科學主義，在中共建國後更與馬克思—列寧主義結合，造就了政治性高於科學性的形式主義教條，對麻風防疫產生正負交錯的影響。"
- "“解放三十年來，在我們的宣傳機構裡，不論是報紙、書刊或廣播、電視從來沒有提「麻風」二字。” 一九八○年五月九日，馬海德在廣西召開的皮膚科年會上做此 發言。同年十一月，中國國務院發布二七八號文件，終於解除了長久以來在宣傳上的「麻風禁區」。"
- "中國集體時期的性別平等口號與實作，是以去女性化為性別平等的基礎。但是，婦女在結婚懷孕、生理週期、養兒育女、人身安全、照顧家庭的角色上，並沒有因為去性別化而有明顯改變。在此社會氛圍下，婦女勞動者得承擔更多挑戰。因此，基層女醫師總以個人之苦為主線，來講述麻風防治工作的回憶，更令我充分理解。"
- "革命的历史很吊诡，以出身定阶级的僵化社会结构，让“反封建”的社会主义其实与封建社会颇为神似。"
- "中國常以蘇聯的“勞動英雄”為理想勞動模範。然而，這些蘇聯模範都是男性。換言之，中國集體時期的性別平等口號與實作，從衣著、行爲擧止到勞動模式，實際上皆以男性為樣板。看似追求性別平等，實際上只是消除性別差異，尤其是去女性化。"
- "喔，他不跟病人接觸，發藥也不直接給，用火鉗子夾，——也用火鉗子開門，不碰的，衛生員也不碰的……（我們）吸烟是會一起吸烟，但不打交道，保持距離。"
- "獲得媒體與官方青睞的模範人物，都無宗教背景，且善於和媒體往來。更值得注意的是，在官方的表揚讚語中，都突顯個人的犧牲奉獻精神，並不強調組織的力量。"
目录
用户评论
因为疫情，我心静不下来干活，索性接着劲儿看了很多医学人类学关于疾病的研究。历史不停在重演，不尊重科学的恶果吃了一波又一波，pattern一模一样，好了伤疤忘了疼。
生命的韧性，政治的无情，集体的效益，终在无名个体的坚守中达成。可病人和医者的伤痛，却是一个人甚或群体的永恒。感谢作者书写出这段历史，感谢结语有力的思考。
《麻风医生与巨变中国》像冥想盆，刘绍华先生在和时间赛跑，耗时十载，把建国以来众多麻风医生回忆抢救下来。他们的命运被大时代所挟持，众所周知，中国近当代史研究困难重重，即使对那段禁忌丛生的历史已有所了解，但看到如此客观秉笔直书的人类学著作，仍对那一段段的简述感到无比震撼。无法不联系到当下，历史仿佛在不断重演。看完有点惆怅，感谢中国当代麻风医生奉献一生的情绪劳动。麻风病的去污名化依然任重道远。
最近读这本书，正是时候。50年代到80年代（又向前追溯到清末民国，向后延伸到改革开放和21世纪）中国的麻风防治的历史与人类学观察，防疫背后是政治变迁，其中最打动我的是那些病患和麻风医生个人的遭遇，为他们发声。研究对象选得好！“麻风医生都是一群被人家瞧不起的人，去照顾一群被人家瞧不起的人。”
后帝国的概念，作者大概有两个意图，一是个反省原有的“后殖民”，更突出中国的历史发展的主体性，即在后殖民的框架下可再分；二是“后帝国”这个概念似乎有意接续官方的“新旧社会”历史断裂的说法，如毛所说的两座大山之一的“帝国主义”，以便迎合后边历史的“去帝国”工程，无论是政治、经济、社会或者文化知识层面。防疫的历史与中国现代史纠缠得很深，即使是疯狂动乱的时代医生仍然恪守救助天职，其中展示的韧性和人文关怀当真感染人。后边的历史反思也相对有启发性——“除了皓月，黑幕中，还有众多肉眼难见的行星，也需要历史去帮他们定位。倾向于当下政治正确的实用主义和欠缺时代论述脉络的历史书写，都可能陷入再现于反省的盲点”这一句在新冠时期特别引人深思。
摸鱼阅读。脉络很清晰，对麻风病防治的历史和现状有了更详细的了解
【2023】
2018年出版的，如果是再晚个几年经历了新冠三年后恐怕作者就不会这么乐观了。
总算是读完了。应该有人为那些黯淡的时光写诗。
『將歷史的公共性還諸於勞苦沈默的眾人』。恰逢“新冠结束”的2023年有幸读到本书，在快要忘却时提醒自己。与此同时我也在想，公共/集体是否在道德上就是至高无上？是否为了公共利益就可以无情地剥夺个人的自由，碾碎个人对美好生活的全部希望？同理可推至所有“集体-个人”议题，『必須認知公共利益與個人自由之間是一場拉鋸，辦識當中無可迥避的政治理念與社會道德，才可能盡量免除「以集體之名」為理所當然的公共正當性，傷害個人』。
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