一張名畫，帶你走向覺知的剎那！
法國身心醫師翁德瑞每一天在實踐的靜心法！
三年長踞亞馬遜******.fr排行總榜前100大
結合東方禪的靜心法已經療癒25萬名讀者和無數病患的身心靈
任何心慌的時刻，這本書都陪伴你！
身心醫師翁德瑞帶您賞析25幅世界名畫，介紹莫內、林布蘭、霍普、透納、波希、德拉圖爾等畫家作品。他的觀點跳脫傳統技法解讀、著重於畫作背後不為人知的故事，與每幅畫展露的生命真義，它如何與著我們的一呼一吸相脈動。
「靜心，就是進入美的瞬間」，跟隨翁德瑞的觀看視角，領略「看畫心就開」，感受最具療癒的名畫解說，學習最美麗的靜心法。法國無數身心病患與讀者感恩見*。
我想和你們分享一個改變我人生的重要體驗！──克里斯朵福．翁德瑞
從這一刻開始，
我過著一種你無法想像的生活，
因為它完全在精神世界之外，完全不思考……
我無法向你描摹這些幸福時刻，
因為我完全被文字拋棄了。
這是一種沒有名稱，也無法命名的狀態。
靜心冥想，並不是自絕於世，相反的，是透過靜心冥想來更加靠近、了解、愛上，最終得以改變這個世界。這也是任何人都可以學習的方法，親近問候彰顯你內在的神性、體驗喜樂的滋味。
《一日一冥想》這本書可成為打開你全然覺知的起點，是一套最引人入勝的冥想法，歷經科學化的研究與實踐*明。
透過25堂課，直探本質。從基本的練習：如何呼吸、如何使用身體（和身體對話）、如何保持當下每一刻的覺醒；一直到逐漸深入而延展的冥想練習：
直面現實的表象、平衡情緒，終於走進自己內在身心靈最和諧的境界。
【名畫說】
每一幅畫，都有一個靜心的故事等您發掘
看一幅畫，心就靜了
眼睛看的是畫，撞擊的是精神的內核
◎莫內的《喜鵲》→從冬之凜冷體會當下的力量
◎杜沐蘭的《京都的鯉魚帆》→從風的揚動感受氣的存在、呼吸的重要
◎華托的《小丑皮耶歐》→冥想不純然是心理的，每一個覺知都從與身體建立連結為始
◎莫內的《鄉村的火車》→聆聽、接收每一種聲音，給自己以片刻的靜默
◎多伊格的《倒影（或：你的靈魂是什麼模樣？）》→從止步再到止血，停止你內心的雜念吧
◎老克拉納赫的《憂鬱》→情緒之幽微變幻是參不透的，觀察它的流動就好
◎德拉圖爾的《懺悔的抹大拉》→人會死的，但不要懼怕死，學習從過去、從罪惡中解脫
◎霍普的《加油站》→從美國日常荒景中看見平凡之美
◎夏丹的《咖啡壺和水杯》→靜物會說話？覺知的生活就是花時間凝視，被東西感動。打破物我界線
◎小漢斯．霍爾班的《湯瑪斯．摩爾繪像》→左邊是溫柔憐憫之眼，右邊是專注銳利之眼，學習理性與感性兼具剛柔並濟的智慧
◎達．馬西那的《聆聽喜訊的聖母》→從唯一一幅沒有天使的瑪利亞，去學習不管是喜是悲概然接受的智慧
◎老布蓋爾的《伊卡的墜落》→心愛的人離開了，你帶著傷痛繼續熱愛世界
◎透納的《駛近威尼斯》→威尼斯會沉沒，誠如幸福來去無常，重要的是懂得珍惜
【編輯小語】
任何壓力緊繃的時刻都能實踐的「靜心法」
1.裝幀：中文版軟精裝讓您隨翻隨讀，美術紙精緻全彩印刷，是案前床頭最佳讀物。
2.突破傳統繪畫分析，以西方心理醫師的臨床經驗結合藝術治療，貫穿東方禪哲學思想，為您賞析25幅世界名畫。
3.收錄畫作從文藝復興、印象派直至當代，風格多樣，解說豐沛。結合繪畫與冥想呼吸法的新敘事，既是名畫賞析、呼吸法的習作，更是心靈勵志的優美小品。
4.每幅畫觀看視角獨特，文字充滿詩意。帶領讀者從全景、近景、主題特寫一一來介紹。藉以鼓勵人重新去相信身體、打破封閉思考習慣，丟開智力語言的包袱，以更為流動、不受羈礙的胸懷去面對日常。
5.畫上有過去眼睛所忽略的，每個細節都有故事：畫家的智慧、作品的本質，同時能認識翁德瑞從心理醫師角度解讀的畫，豐沛、憐憫、睿智，從名畫去學習面對生命情境的智慧：
呼吸是主人：
當你低潮、萬念俱灰之際，回來關注呼吸與身體的一切，會重新發現世界很大，你自己就是自己的母親，你可以療癒自己。不要忘記了，呼吸才是主人，你只要回來關注它，追隨它。
暫停的重要：
行動是重要的，暫停下來也是重要的。沒有一次暫停，哪來下次出發的衝勁。一緊才有一鬆。這個「鬆」同時也是站高站遠一些，客觀評量自己的緩衝。
接受的智慧：
壞的與好的都接受。接受，不是放棄努力，而是給自己一點時間和空間來審視現實，之後再回應。
克里斯朵福．翁德瑞(Christophe Andre)
法國身心領域知名醫師，實踐靜心冥想多年，並將靜心冥想法運用於臨床治療。目前在巴黎聖安娜（Sainte-Anne）教學醫院擔任醫師，並運用東方禪觀念帶領靜心營，引導病患遠離憂鬱痛苦，翁德瑞同時在巴黎第十大學任教。在書寫領域，翁德瑞秉持醫者無私之心，其觀點清澈、實踐容易，而詩意的文字一讀即有溫心之效。
在法國出版有多部著作，本本暢銷，如《我不完美，但是自由而快樂：建立自我價值的手冊》與《靈魂的狀態》，2011年翁德瑞醫師推出這本最原創、最具個人特色的《一日一冥想》，三年蟬連法國亞馬遜總榜前100大，銷量已突破25萬冊。透過賞析名畫，以循序漸進的架構將抽象難解的「覺知、冥想」加以解說，讓人在生活中能輕易實踐。冥想是什麼？「Mediter, jour apres jour」原義說的是「冥想，日復一日」，...
- "当你行进在水底满布沙土的河床中，小沙团会在水中升起。你想让你脚周围的水再变得清澈吗？你肯定知道，用手或脚去抹平这些小沙团是徒劳的，这样只能掀起更多的沙团。你越是想这样做，沙团就越多，水也就越浑浊。除了停下来让沙团留在那里，等待它下沉，没有别的办法。慢慢地你就会发现脚周围的水又变得清澈起来······这就好比生活中的苦恼体验，全意识会告诉我们，要想看到清澈的水，最好暂时放弃控制沙子的意愿，任由其沉入水底······"
- "思想的骚动和无序会削弱我们的自由判断力"
- "正念让我们懂得，不要自认为我们认识和看待世界的某一种方式取得了胜利，而要接纳其中全部的丰富性和复杂性。"
- "由于幸福和不幸不可分离，由于生活肯定要让我们面对悲伤和纷乱，我们就不要梦想得到完美和永久的幸福，而是要细细地品味幸福。"
- "注意力是意识最基本的工具：没有注意力，就没有意识。这也是冥想训练师最经常说的一句话：“现在慢慢把你的注意力集中……”但是注意力和意识又是不同的实体。"
- "开放式的注意力倾向于扩大、摆脱最初的对象，慢慢地从思想和感知的鉴别中抽身出来，去包容其他的对象。我们在观察自己身体感觉时所发生的一切就是这么做的。我们还在对当下此刻的体验中，通过连续不断的层次，包容声音、思绪、情感等。这种广阔、开放的注意力已自然而然地接近于我们所说的“注意的意识”，已非常接近我们所说的全意识了。 但全意识中还有其他的东西。第二种方向要做的事已不再是关注注意力的“开放”，而是关注它的“本质”。注意力的本质既是解析性的，也是浸润性的。解析性注意力，是我们专注于解决棘手问题、数学问题或者生存问题时所调动起来的注意力。这时，我们的智力全负荷运作，思绪接二连三，理性勇往向前，使我们从细"
- "要“行动”，要“存在” 我们“行动”，我们总是在“行动”。我们从一个行动转向另一个行动。甚至，即使是在行动中，我们也是心不在焉：我们的头脑里总装满了各种各样的意图，甚至还有对其他行动的回忆。 就像画面上的一样：加油站有几个客人从这个主人公身边经过？有几个人（视而不见）？“我要加满油，付钱，再出发，我想准时赶到那个汽车旅馆，不要太晚，我要住在平常住的房间，我收拾物品边刷牙一边想着明天要做的事，我要调准闹钟以便明天早上及时起床，然后再看看电视里有什么节目，然后对自己说：但愿能睡个好觉，明天精神抖擞…”太多这样的日子，每天都做了一大堆的事，想了大堆的事。但是，那样的日子，我们几乎都没有活着，甚至没有"
- "我们的思维短，且不总是指向内里，而是这个人造世界的闹和浮华禁在外思维外在于我们，它最终会成为不属于我们的思维，而只是来自外的千篇一律的思想内容，是失去灵魂的世界的回声。作家路易-勤内・德弗雷写道：“过度的丰盈与丰富毫无关系。”因为装满了过多而空洞的外部喧嚣，我们的思想已经丧失了生产能力 因此，当人们想尝试内省，即在平静沉默和连续性中关照自身时人们不知道或已忘记该怎么做。更糟糕的是，作为一个失去了习惯（或从未养成习惯）的人，焦虑感会油然而生，苦恼忧虑纷至沓来。于是，我们赶快转向自己的外部，转向那令人安心的喧嚣和装填物。于是，我们遭受着全面的内在性缺失，因为我们的社会缺少一切让人自省的东西。 我们"
