動物化的後現代 - 東浩紀

動物化的後現代

東浩紀

出版时间

2012-05-31

ISBN

9789868676466

评分

★★★★★

标签

社会学

书籍介绍

次文化研究的根基經典名著

你真的理解「御宅族」是什麼意思嗎?

從「理想的時代」到「虛構的時代」,人類將走向什麼樣的未來?

御宅族的消費行為的變化,為日本社會帶來怎樣的影響?

欲了解當代日本社會,必先了解御宅族系文化的來龍去脈!

御宅系文化研究第一把交椅──東浩紀,帶你一探究竟。

御宅族的消費行為的變化,不只對日本,對世界其他國家也造成了很大影響。御宅族一向被賦予負面的意義,但是當這個族群所形成的影響力已經不只限於一個小圈圈內時,透過這本書,我們可以了解這個族群對於動漫甚至當代文化造成了什麼樣的影響,而且這些被誤解的族群,其行為模式是文化的脈絡之一,也正在改變著人類的整個歷史文化。

作者以其豐富的文化論述內涵,概要而精闢的分析御宅族文化影響下的日本社會和日本思想,並從中理出御宅族文化的形成與未來的可能性。

目录
第一章 御宅族的擬日本
1 何謂御宅族系文化?
顯現「御宅族系文化」構造的後現代之樣貌∕御宅族的三個世代
2 御宅族性質的模擬日本
何謂後現代?∕御宅族系文化所擁有的日本式圖像∕御宅族系文化的來源是美國∕日本的動畫發展出獨特的美學∕存在日本文化背景中的敗戰傷痕∕後現代主義的流行與御宅族系文化的擴張∕日本最前衛的幻想∕用美國的材料做出的模擬日本∕江戶町人文化的幻想∕御宅族系文化的重要性

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用户评论
在大叙事消失之后,只有两种出路:“动物”或清高主义(人为设立对立的中二病)。 “成为动物”等同于间接主体结构的消失,也即人类欠缺-满足模式的封闭,在《动物化的后现代》中,御宅族就是福山所谓的“最后的人”,在后现代理论之中,“数据库”是拟象的对应物。东浩纪通过御宅族文化勾连起了后现代理论和科耶夫-福山。
和任何一种把一个群体当作整体来研究的写作一样,一定会被群体内部的人吐槽“根本不是这样的”。除了“数据库消费”之外可取之处不多,时代感满溢,故事接受的两张图说实话没看懂第一张。在把废宅当作特殊动物来研究时,倒不妨看看19世纪的类型小说读者吧。看到清凉院流水也被作为萌的对象差点笑死。
倒也不是例子太久远,而是写得实在不怎么有趣,会找这本书来读的人,很多关注的并不是如何规范操用学术话语来解释这样一种文化,而是更愿意看看自己既熟悉又喜爱的事物,当其进入到大众之上的专业领域,有没有什么叫人觉得新奇的视角。至少就我来说,只有写galgame的部分能勾起少许怀旧,总体来看非常失望。
如同寄居蟹一般无论到哪里都要拖着法国理论的壳,而且还是美国人用过的;论证实在太粗糙了吧喂
区分德勒兹和鲍德里亚的拟像是一个值得进一步展开的工作
不建议阅读。东浩纪是很厉害,但由于年代问题学不到太多宅的知识。很多只是现在只是常识。
比《游戏性写实主义的诞生》有趣一点。虽然有些预见性,但今天看来,有些评论依旧过时了
站在21世纪的第二个十年来看,这部书中的很多观点都已经不是很准确了。但是我们仍然能从这本书中看到那个时代的影子——而萌要素的堆砌、数据库的盛行,这些在当时算得上是“新生事物”的东西,经过了二十年的发展仍然被业界广泛运用,并且没有开拓出太多的新东西。所以在现在看来,御宅族仍然“动物化”,“萌”仍然被以数据库的形式,这不能不让人唏嘘。
如同寄居蟹一般无论到哪里都要拖着法国理论的壳,而且还是美国人用过的;论证实在太粗糙了吧喂 @2019-05-24 21:18:32
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