书籍介绍
这本书最耐人寻味之处，不在「考现学」这个新奇名词，而在今和次郎把一套原本只用于考古文物、蛮荒部落的观察方法，郑重地用在了市井日常之上。他画破茶杯的裂痕、统计寄宿学生的随身物品、绘制井之头公园自杀场所分布图，看似琐碎甚至「奇怪」，却藏着一种朴素信念：与其猜测过去，不如考察眼前活生生的「人类的现在」。读者反复提及的，正是这份将目光从宏大群像拉回个体差异的视角——它让寻常物件与街角重新闪闪发亮。不过也有人直言其学术后继寥寥、与大正昭和时代难以共鸣。正因如此，它更适合愿意慢下来、用好奇之眼重新打量生活的人，而非寻求理论体系的学者。
作者简介
今和次郎，建築學者、風俗研究家。1888年生於青森縣弘前市，1973年去世。
1912年畢業於東京美術學校，1917年起參加民俗學巨匠柳田國男主持的研究會，開始調查農村民家。他曾在早稻田大學任職教授二十年，關東大地震後，與吉田謙吉一同開創「考現學」，之後研究範 圍遍及服飾、風俗、生活、家政等領域。著有《今和次郎集》（全九冊）。
譯者 詹慕如，自由口筆譯工作者。譯有多數文學小說、人文作品，並從事各領域之同步、逐步口譯。臉書專頁：譯窩豐 www.facebook.com/interjptw
龔婉如，文藻外語學院日文科、東京家政大學造型表現學系畢，自由口筆譯工作者。
近期譯作有《設計的手感》、《山道具》、《世界的博物館 系列》等，並從事商務、文藝等領域之口譯。 [email protected]
目录
用户评论
看圖比讀字多，很美的畫和紀錄，特別喜歡車站和井之頭公園那兩個部份。
这一两周都用来读今和次郎的《考现学入门》，谢谢@白毛-陈国栋 的推荐。
书中很多采集研究的内容，让我忍不住发笑，其实我也做了很多在普通人看来还蛮“奇怪”的笔记。看着今先生的记录，找到同类了，哈哈。“路边采集”真的很有趣，用好奇的目光，去观察你身边的事物。建筑，食物，物件，路过行人的衣着打扮……认真去看、去记录它们，都是日常生活里我的小乐趣。
“Modernologio，对于代现风俗者或现代相世研究所采的取态度、法方，以及作工整体。可以视辅为助社学会的学问。在时间与上考学古对立，空在间上与族民学对相立，专以代现文人化的生为活研究象对。”
视角和内容很有趣，但对其方法的科学性有质疑。
主体部分是作者的调查报告，展现出大正昭和的世界……如今看日本当时的考现学已然变成考古学了。绘画笔记很有趣，不过共鸣不多。可能是由于作为一个学科的先驱者，只能先尝试做些观察实验，尚且暂时不能得出更有趣的结论。
后面是对考现学意义的阐述。民族志学在那个时代大多是研究神秘的土著民族(原文是“未开化”的民族)，而考古学则研究神秘的历史记忆，但是用这种视角考察现代都市就很不寻常了。古人或外星人来到现代都市如何理解这个世界？
推荐艺术创作者或小尺度作品的设计师，书里介绍了作者对文化和习性不错的调研方式。可能我带学习考现的目的性太强，还不太能感悟到作者“考现学”的研究内容，更像是: 啊！记录下一系列物品的差异性很有意思 这样。
有趣。需要大量时间和耐心的工作。
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