偏執-類分裂心理位置及憂鬱心理位置是克萊恩所創的最重要概念，本書收集了她在此創新概念下的著作，並顯示這樣的理論架構如何擴展且深化了她的視野。這是克萊恩畢生中最重要的文獻，也是其著述的高峰，更對精神分析的發展與轉型帶來了深遠的影響。
在精神分析史上，梅蘭妮．克萊恩被譽為繼佛洛伊德後，對精神分析理論發展最具貢獻的領導人物之一。本書收錄了梅蘭妮．克萊恩從1946年以後到1960年過世之前的著作，也包括了在1963年她辭世以後才出版的未完成作品。這些是克萊恩畢生中最重要的文獻，也是其著述的高峰。
在〈對某些類分裂機制的評論〉一文中，克萊恩引介了偏執-類分裂心理位置的概念，她主張嬰兒從一開始就具有自我，能夠經驗焦慮、形成關係，並且使用防衛的機制，這樣的自我大部分尚未整合，而且在焦慮的刺激下，容易被強力的分裂機制所分裂而碎裂化。這個心理位置是精神分裂相關疾病的固著點。
偏執-類分裂心理位置及憂鬱心理位置是克萊恩所創的最重要概念，本書中的其他論文，都是她在此新理論概念下的著作，顯示了這樣的架構如何擴展而且深化了她的視野。有些是關於技術的，有些探討了比較廣泛性的精神分析主題。兩篇她在過世前寫的未完成論文顯現了一種反思，並且涉及了更廣泛的議題。
在〈嫉羨和感恩〉中她引介了新的觀念：嫉羨在生命初期即已運作，也是死之本能的最初表現；嫉羨與感恩是相衝突的，在偏執-類分裂心理位置運作的嫉羨，是精神病理的強力因素。在精神分析著作中一向都強調嫉羨的重要性，例如佛洛伊德發現的陰莖嫉羨，但是，克萊恩對於嫉羨的概念完全是革命性的。
今日大部分的分析師視克萊恩所述的早期客體關係為當然，許多分析師甚至使用她的發現與概念而不知其淵源。她的許多思想已經被納入主流精神分析的思維當中，且仍在世界各地增長中，其著作的啟發性與重要性是不容置疑的。為了向這位無與倫比的兒童精神大師致敬，心靈工坊將陸續推出《克萊恩全集》，全套四本，完整呈現一代大師的實務及理論精隨。喜歡心理分析的讀友，絕對值得珍藏！
梅蘭妮‧克萊恩（Melanie Klein）（1882-1960）生於維也納。
在精神分析史上，克萊恩被譽為繼佛洛伊德後，對精神分析理論發展最具貢獻的領導人物之一；她不僅擴展了佛洛伊德理論和治療的範疇，其獨立並富原創性的思考系統，更影響了精神分析的發展趨勢。克萊恩對幼兒心靈的探索，以及對兒童精神分析技巧與理論之開拓，百年來無人能出其右。她被譽為兒童精神分析與客體關係發展的先驅。畢生著作收錄於《克萊恩全集》。
- 提出偏执-分裂与抑郁两大心理位置概念
- 阐释嫉羡作为死本能最初表现的破坏性
- 揭示婴儿早期客体关系与焦虑的深层机制
- 精神分析与心理学专业研究者
- 关注儿童心理发展与自我成长者
- 客体关系理论及克莱因学派爱好者
- 需具备基础精神分析理论背景知识
- 术语晦涩，建议配合导读或笔记阅读
- 做好心理准备，克服初读时的理解障碍
- 理论极具开创性，深刻影响精神分析发展
- 内容专业且晦涩，阅读门槛较高
- 对理解原始情感世界与性格成因极具价值
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
- "在我的全部作品中，我都给婴儿最初的客体关系（跟母亲的乳房与跟母亲的关系）赋予了根本的重要性，并且得出结论：如果这个被内摄的原初客体带着相对的安全而植根于自我，那么这就为一种令人满意的发展奠定了基础。这种联结牵涉到一些先天的因素。在口腔冲动的主导下，乳房被本能地感觉为食物的来源；因此在一个更深的意义上则是生命本身的来源。如果一切顺利的话，这种在心理和身体上亲近令人满足的乳房，就在某种程度上恢复了一度丧失的出生前与母亲的统一性以及伴随其中的安全感。这在很大程度上取决于婴儿充分贯注于乳房或其象征代表（奶瓶）的能力。如此一来，母亲就变成了一个被爱的客体。最有可能解释是，婴儿在出生前状态拥有母亲业已形成"
- "将好的感觉与自我好的部分投射到母亲身上，对于婴儿是否能够发展好的客体关系彬切整合其自我，具有根本的重要性。 但是如果这种投射过程被过度的操作，个体将会感到自我人格中好的部分都流失了，母亲因而变成了婴儿的理想自我，这样的过程也会导致自我弱化与贫乏。很快地，这个过程延伸到他人身上，结果可能会变成过多强烈地依赖于他人，而他们事实上是他自己原本拥有的“好”部分地外部代表；另一个结果是害怕失去爱的能力，因为他所爱的客体，感觉上主要是被当作“自身的代表”来爱的。"
- "费尔贝恩的方法主要来自与客体相联系的自我发展的角度，而我的方法则明显是从焦虑及其变迁的角度切入的"
- "我所描述的这个过程是和婴儿的幻想生活连在一起的；而且激发了分裂机制的焦虑也同样具有幻想的性质。正是在幻想中，婴儿分裂了客体与自身，但是这种幻想的效果是非常真实的，因为它导致了感觉与关系的割裂。"
- "焦虑是由来自死本能的那些威胁有机体的危险所唤起的。 如果我们假设死本能是存在的，那么我们也必须假设，在心灵的最深层存在着一种对于这种本能的反应。这个反应是以恐惧生命被灭绝的形式表现出来的。"
- "在理想化机制中运作的主要过程，也发生在幻觉性满足的过程中，这种运作过程也就是将客体分裂，并且一概否认挫折与迫害，挫折性与迫害性的客体与理想化的客体被远远地分开来。无论如何，坏客体不只是与好客体分离，它的存在也被否认了，就如同整个挫折与随着挫折而来的“坏”感觉（痛苦）都被全盘否认一样，这样的过程与否认精神现实（ psychic reality）有密切的关系。对精神现实的否定，只有通过强烈的全能感才有可能发生，这种全能的感觉也是生命早期之心理状态的基本特质之一。全能地否认坏客体的存在以及痛苦的处境，在无意识层次上等同于被破坏性冲动所毁灭，不过，被否认与毁灭的不只是一个情境与一个客体，而是一个客体关"
- "在我的文章《论躁郁状态的心理成因》中，我区分了焦虑的两个主要形式一一被害焦虑与抑郁焦虑，但也指出这两种焦虑形式的区别绝对不是非常分明的。带着这一限制，我认为区分这两种焦虑形式，不论是就理论还是实践的观点来说，都是有价值的。在上文提到的文章中，我获得了一个结论：被害焦虑主要和自我的绝灭有关；抑郁焦虑则主要和个体自身之破坏冲动对他所爱的内在与外在客体所造成的伤害有关。抑郁焦虑有许多种内容，例如：好客体受到伤害，它正在受苦，它处在恶化的状态中，它变成了坏客体，它被灭绝了而且永远不会再存在。我也得出结论：抑郁焦虑与罪疚感以及进行修复的倾向密切相关。"
- "通过投射将力比多与攻击性转向外界，并且将客体浸染于其中，于是婴儿的最早客体关系发生了。我认为，这个过程是促成客体贯注的基础。由于内射的过程，这个最初客体同时也被纳入自体中。从一开始，外在客体和内在客体的关系就是互动的。在这些我称为“内化的客体”中，最早的是一个部分客体，也就是母亲的乳房。从我的经验来看即使用奶瓶喂养婴儿，这一点仍然是成立的，不过，我若是在此讨论这些象征性等同（ symbolic equation）借以发生的过程，就离题太远了。乳房很快被附加上其他的母性，成为一个内化的客体，强烈地影响着自我的发展。随着与完整客体的关系发展，父母以及其他家族成员被内射为好人或坏人，所依据的是婴儿不"
