目前，國內雖然漸漸有伴侶協談、婚姻治療的觀念，但都是針對異性戀伴侶。傳統的愛情與婚姻諮商領域，對同志伴侶所面臨的特殊處境，很少有機會去深入理解。當一對同志戀人遇見溝通的瓶頸，或陷入衝突、忌妒、爭吵、外遇、性關係冷淡等難題時，通常無法得到專業界的幫助，及身邊親友的理解和勸慰，只好黯然踏上分手的結局。
《同志伴侶諮商》的作者之一大衛．圭南博士，是美國同志伴侶諮商的先趨。書中以傳統的家族治療技巧和理論，配合豐富的個案故事，提供多元文化角度的治療架構，讓我們看到治療師如何協助一對同志伴侶，在異性戀中心的社會中，勇敢面對內在與外在的壓力，改變破壞性的溝通模式，強化建設性的正向力量，建立真誠深刻、相互支持的親密關係。
本書以男同志的個案為主，作者特別探討傳統男性的性別角色和養成過程，及同志在成長歷程中所遭遇的壓抑和創傷，在伴侶關係中所造成的負面影響。在《同志伴侶諮商》書中，兩位作者示範許多簡單卻有力的治療技巧，引導同志伴侶了解自己所面臨的難題、如何發現新的舞步，嘗試更令雙方滿意的行為模式。作者也談到治療師──不論是同志或異性戀者──會遇到的重要議題，包括如何處理治療師本身的同性戀恐懼心態。全書易於閱讀，具有理論深度和文化覺察，更記錄了許多發人深省的個案故事，絕對是婚姻愛情及心理治療、諮商輔導相關領域的助人工作者必讀的好書。
大衛．圭南（David E. Greenan）
教育學博士，美國紐約米紐慶家庭中心（Minuchin Center for the Family）的資深執行長，教授家族治療，並在負責輔導都市貧戶的各機構裡擔任顧問。同時也是在紐約執業的心理師和家族治療師。
吉爾．騰列（Gil Tunnell）
臨床心理師，在紐約執業，並在貝絲．以色列醫學中心（Beth Israel Medical Center，美國哈佛大學醫學院之合作醫院）督導並訓練精神科住院醫師及實習心理師的家族治療課程。
- 填补同志伴侣咨询空白，解析特殊处境
- 结合家族治疗理论与丰富个案故事
- 探讨内化恐同与性别角色对关系影响
- 心理咨询与治疗领域的专业助人工作者
- 希望改善亲密关系的LGBTQ+群体
- 关注性别研究与多元文化议题的读者
- 本书以男同志个案为主，女同志可借鉴
- 部分社会背景描述距今较久，需辩证看
- 建议结合其他家庭治疗书籍对照阅读
- 案例生动实用，深刻揭示关系互动模式
- 帮助理解内化恐同及性别涵化的负面影响
- 虽出版较早，但核心理念仍具启发意义
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
- "「现在，我們有書了。」這是郭麗安教授在《親爱的爸媽，我是同志》一書序文裡充滿情感的一句話。現在，不論是社會大眾丶同志社群或者助人專業工作者，大家都可以驕傲地說：「現在，我們有書了。」這本書告訴社會大眾，同志伴侶不只存在，而且他們和許多異性件侶一樣，努力經營著兩人間的親密關係。這本書告訴同志社群，長久的愛和親密關係不僅不是童話而且值得努力去經營和追求。這本書還告訴助人專業工作者，幫助同志不僅是告訴案主丶或是他們的家人「同性戀不是精神疾病而已，慎正的幫助奠基於去除自身的同性戀恐懼，質疑異性戀主義，而去肯定同志作焉人類基本的生活權利——包括追求親密關係的可能。」"
- "對華人社會大眾來說，這本書讓人們再次看见同性戀。在台湾，同志的被看见／出櫃既被動又主動，不少深受異性戀主義（heterosexism）宰制的媒體或明顯地用煽動的詞彙描繪相關新聞（「同志欲横流派對愛滋穿梭」【20030802／中國時報】），或隐微地使用僵化的觀點將同性戀異常化（悔恨的邂逅同志錯爱誤一生」200402／22／中國時報】），但卻未曾检视自己的内在偏見，這讓同志社群被動的被迫現身，卻同時不斷被偏見形塑負面刻板形象。然而，同志社群也能夠在自我混同的過程裡，自然而主動的出櫃（coming out）。"
- "更有甚者，有些同志自己也認同了異性戀主義，在內化的同性懋恐懼（internalized homophobia）作用下，视同志之間長久的親密關係焉不可能。「同志伴侶諮商」的存在，其實正告訴同志：身鳥同志，一樣可以有親密伴侶，一樣可以和另一個人長久共同生活。爱情不僅存在，而且它同樣可以落實在生活之中；不管你是不是同志。"
- "心理學家Cass認為，個體看待自己的觀點、和她／他所感知的别人看待她／他的觀點之間的一致和不一致性，形塑了其認同發展的過程。Cass因而提出了線性的六階段模型（Cas1979） 1.認同困惑（Identity Confusion）：「我是誰？」2.認同比較（Identity Comparison）：「我和別人不樣。」 3.認同容忍（Identity Tolerance）：「我可能是同志。」 4.認同接納（Identity Acceptance）：「我是同志。」 5.認同驕傲（Identity Pride）：「同志是好的異性是不好的！」 6。認同結合（Identity Synthesis）：「我"
- "社會學家 Troiden認為,認同形成「發生在對抗偏見的背景下」，而綜合Cass、Plummer、及Ponse及等人的研究，提出了四階段模型。在Troiden的模型中涵蓋了(多半發生於青春期前的)Cass未提到的、發生在認同困惑之前的時期,並且認為此四個時期非線性,而一個建立在一個之上，有時會重複出現且多半是重疊的(Troiden,1989): 1.敏感化(Sensitization) 2.認同困惑(Identity Confusion) 3.認同假設(Identity Assumption 4.獻身(Commitment) 心理學家 Coleman認為,不同的個體從不同時期進入認同過程,而每"
- "寇特和勞伯卻不是這樣，即使他們互許終身已經二十五年了,他們的關係卻一直瞞著別人。人事實上,他們是隱形的一對。如此缺乏外在的社會支持—艾波爾·馬丁(April Martin)稱社交氧氣(social oxygen, Martin and Tunnell,1993)——真不知道這兩個人是怎麼熬過來的。"
- "出櫃不是單一事件，是終身無法停止的過程。"
- "正如寇特和勞伯的例子顯示,與異性戀者相較,男同志侶的第四個獨特問題是情感表達和保持關係都特男同志特別困難。在寇特和勞伯的例子裡,他們不善於表達自己的感覺、不會表示親密和愛意、依賴強勢操作的方式解決衝突和處理兩人的差異。不論性傾向如何,主流文化都會不斷強化男人的強勢雄性(alpha male)行為。在涵化過程裡,大部分的男人都希望自己是強壯的而不是虛弱的、獨立的而不是依賴的、主動的而不是被動的、不妥協的而不是容忍的丶理性解決問題的而不是情緒性的。商場及官方用語充滿戰争式的詞彙,顯示背後支持強勢雄性行的心態,例如惡意購併(hostile takeovers)牛市(bull market)熊市(be"
