我的知識之路 | John Stuart Mill Autobiography

John Stuart Mill

出版社

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出版时间

2007-05-29

ISBN

9789866841033

评分

★★★★★
书籍介绍
这是一本值得反复掂量的书:它最锋利之处,不在「天才如何养成」的传奇叙事,而在一个被理性训练反噬的灵魂的自我剖析。密尔三岁学希腊文、八岁攻拉丁与代数、十二岁研逻辑、十三岁写成经济学要义——这套被读者称为「中世纪苦役」的强制教育,最终让他坦言「我不曾有過童年」,并在二十歲陷入一场「没有剧疼的悲哀」的精神危机。全书最动人的地方,正是他如何借由诗歌、华兹华斯的自然与一份爱情,把自己从过度分析所导致的情感枯萎中打捞回来。因此它既是一部可资参考的知识建构档案,也是一记警告:当理性成为唯一的秩序,人将付出什么代价。适合对自我教育、理性与情感之张力感兴趣的读者;若期待轻松流畅的阅读体验,其晦涩译文与过时的时代观念或许会劝退你。
作者简介
John Stuart Mill(約翰.彌爾) (1806~1873) 十九世紀歐洲重要思想家,英國著名的哲學家、經濟學家與政治理論家,世人譽為自由主義的承先啟後大師。 約翰.彌爾生於一八0六年,自幼便展現聰明天才,在父親嚴格的教育下,三歲學希臘文;八歲學習拉丁文、代數和幾何;十歲讀完柏拉圖的著作;十二歲起研究邏輯學,熟讀亞里斯多德的邏輯學論文;十三歲讀政治經濟學,研習亞當史密斯和李嘉圖的學說。十四歲時前往法國,在邊沁的弟弟家裡寄住,修習化學、植物學和高深數學。 由於家學淵源,約翰.彌爾從小就與邊沁、李嘉圖等思想家接觸,深受他們的學說與思想所影響。十七歲時他進入東印度公司,任職三十五年,一八六六年以自由黨候選人身分成為英國國會下議院院員,任內他積極爭取工人階級選舉權、保護愛爾蘭人的權力,並在妻子與女兒的鼓勵下,大力主張婦女選舉權。 彌爾一生寫作不輟,著有《邏輯學體系》、《論自由》、《論代議政治》、《政治經濟學原理》、《功利主義》等,對後世哲學、政治等思想的發展,皆有深遠的影響。 吳良健 曾在中國大百科出版社工作多年,參與《簡明不列顛百科全書》審訂;後在中國社會科學院西亞非洲所從事《非洲通史》等譯審工作。譯作有《資本主義、社會主義與民主》、《歐洲經濟史》、《西方民主入門》、邱吉爾《第一次世界大戰回憶錄》等近十種。 吳衡康 北京商務印書館編審。主持組織選編和翻譯西方經濟學名著工作多年。譯有《孤立國同農業和國民經濟的關係》、《貿易論》等。負責總審訂有:《劍橋世界名人百科全書》、《美國康普頓百科全書》、《牛津當代百科大辭典》等。
AI导读
核心看点
  • 记录弥尔从幼年起接受父亲严格教育的独特经历
  • 剖析理性过度导致的精神危机及情感疗愈过程
  • 展现自由主义大师独立思考与知识架构的形成
读者共识
  • 弥尔的教育经历极具启发性,但带有时代局限性
  • 过度理性分析可能削弱情感,需警惕精神危机
  • 虽为天才传记,但其知识路径对普通人仍有参考价值
精彩摘录
  • "读了他早期受教育的过程,以下是对照书中的教育方法做的笔记"
  • "科尔里奇《沮丧》里的几行诗句——那时我还未读过它——确切地描写出我的心绪: 一种没有剧疼的悲哀、空虚、幽暗和阴郁, 一种寂寥、沉闷和冷漠的悲戚, 在语言、叹息或眼泪里, 找不到自然的发泄或慰藉。"
  • "我们在书中担忧,社会平等和代表公众舆论的政府将不可避免会出现,这会把划一的言论和行动的枷锁加在人类的头上,此种担忧在那些单看眼前事实不看未来趋势的人来看似乎只是幻觉,因为社会和制度中正在出现的逐步革命,迄今绝对有利于新思想的发展,使新思想比过去更能得到人们无偏见的吸取。但这是属于过渡时期的特色,在此期间旧的观念与感情基础已经动摇,新理论的统治地位尚未确立。在这种时候,从事精神活动的人们,他们已经抛弃了旧的信仰,但不能确知还保留着的那些东西可能不会发生变化的,他们热忱地倾听新的思想,这种现象当然是暂时的;总有一天某个特殊的理论体系会得到大多数人的拥护,依照这种理论体系组织起社会制度和行为方式,通"
  • "一种没有剧疼的悲哀。空虚、幽暗和阴郁, 一种寂寥。沉闷和冷漠的悲戚, 在语言、叹息或眼泪里, 找不到自然的发泄或慰藉。"
  • "My course of study had led me to believe that all mental and moral feelings and qualities, good or bad, were the results of association; that we love one thing and hate another, take pleasure in one sort of action or contemplation and pain in another sort, through the clinging of pleasurable or pain"
  • "The Socratic method, of which the Platonic dialogues are the chief example, is unsurpassed as a discipline for correcting the errors, and clearing up the confusions incident to the intellectus sibi permissus, the understanding which has made up all its bundles of associations under the guidance of p"
  • "他对人生的看法,带有古代斯多葛.伊壁鸠鲁和犬儒学派(以古代不是现代对这个词的含义而言)的特性。在他个人品格方面主要是斯多葛学派的;在道德标准上是伊壁鸠鲁学派的,也就是功利主义的,以行为产生的是快乐还是痛苦,作为决定是非的唯一标准。但是他又不贪图快乐(这一点又是犬儒主义的),至少在他的晚年是如此,单以他晚年这段时间来看,我可以肯定这一点。他不是对快乐没有感觉,而是他认为,至少按目前的社会情况看,几乎没有什么快乐抵得上必须付出的代价。他认为大多数生活中的失败,都是过份重视快乐的后果。因之,希腊哲学家所指的广义的克制 -- 就是所有欲望必须止于适度这一点上 -- 对他来说同对那些希腊哲学家一样,几乎"
  • "分析的习惯往往会消磨感情;当其它的心理习惯还未形成,人的分析精神就一直缺乏自然的弥补或矫正时,它确实会消磨感情。"
用户评论
教育的重要性,哲学思辨的重要性
追寻约翰尼尔的思想成长轨迹。从阅读方面剖视约翰尼尔的知识架构,框架可参考。但我不认为遵循他的阅读可以复制出其强大的思维出来。毕竟时代的环境与周遭的人物不同。
看完对自己的人生产生了深刻的怀疑
开始的教育部分还挺有意思
那段时间我好像对什么都失去了兴趣,那是因为我的理性训练。
被分析、逻辑所主导影响深刻的约翰•弥尔是怎样与过分理性所消弱情感而陷入精神危机进行挣扎与疗愈。
哎,你懂吗,那种二十岁出头时自信地说自己领先同龄人四分之一个世纪的爽感。羡慕,另外真的该老老实实多看书、多读论文。
貴族的世界
犹如醍醐灌顶 神灵启示!
求书
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