AI导读
核心看点
- 以林村支书视角，微观呈现1949后中国农村变革。
- 揭示阶级斗争政策下，农民生存智慧与人性挣扎。
- 记录传统宗族观念在政治运动中的消长与韧性。
适合谁读
- 对中国当代农村社会变迁感兴趣的社会科学读者。
- 关注人类学田野调查方法与民族志写作的学者。
- 希望透过微观故事理解宏观历史进程的普通读者。
读前提醒
- 本书侧重叙事与经验描述，理论探讨相对较少。
- 需结合1949年后中国政治运动背景阅读以理解语境。
- 注意作者作为外来观察者与本土干部视角的差异。
读者共识
- 叙事生动如小说，是极具可读性的中国人类学经典。
- 真实还原了特殊年代下基层政治与农民生活的细节。
- 对人性与传统的深刻洞察，引发读者强烈共鸣与反思。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "“每当我回顾刚解放那几年，我都觉得很幸运，被划在中农阶级。要是被划成富农或地主，我们会受尽侮辱，被人整得半死；另一方面来说，要是我家被划成贫农或更低的阶级，我们就会想去抓权、压制别人，结果掉入交相仇恨、报复的循环之中。” “你的意思是说，在解放初期，像吴良这种不适任的地方干部犯了不少错误，而这就是后来发生问题的根源。” “不，”他纠正我“不止是农村干部滥用权力而已，情形还要比这个复杂得多。事实上，政府也发生有这个问题，所以在1960年代初期，发生政治运动要把原来的干部赶下台。旧干部的权力被收回，另外提拔了一批贫农坐上这些位子。这批纯无产阶级的教育程度和投机性格，比起其前任其实没什么两样，攻击的"
- "乡下人和城里人不一样，对男女关系的态度比较有弹性。乡下多的是黑暗的角落可供男女幽会。而且村里不同姓的人也多，年轻男女可以在村里找对象。我们乡下人不像城里人，把婚前性关系或外遇看的那么重。只要这种关系不要超过大队要求的年生育率目标，也不要造成家庭失和就好了"
- "“你是说，解放后，政府将贫农提拔为干部，这个政策根本就是错的？”叶书记直言无隐，令我略为震惊，我想好好弄清楚他的意思。 “不。”这次他回答的时候，更加强了语气：“出题的不只是政策而已。有时候，我会怀疑我们的政府要将农民分为不同类别，要搞阶级斗争，到底是不是一种基本上的错误。人本来就生而不平等：有的人比较聪明，有的人比较勤快。如果我们处罚那些工作勤快、积存财产的人，奖励无能或是懒惰的人，就等于在传达错误的讯息给大众和下一代。要是大家看见家人或是邻居，因为在解放前工作勤快而落得这种下场，那就不太可能辛勤工作、力求改进了。” “所以，你看，”叶书记对着我说：“问题不止出在政策上，其实问题的根源还要更"
- "传统上，农民吃尽苦头。但他们的生命却显得有意义而且易于满足，社会也就有弹性得以复原。在经历主要的朝代更替之后，农民很快地回到农村，默默建造简陋的房舍，辛劳刻苦地耕种。在新的社会秩序中，农民的劳苦和聪慧早被人遗忘，依然居于社会最底层。也许有人会问，为什么他们如此稳定，默默忍受这一切？是什么因素，使得中国农民不断遭受虐帝王和刻薄士绅之害？我们可以指出一些可能的因素。 在中国农民的社会生命中，最能使他们保持稳定的因素是对“家”的顾念。在传统农民世界中，家不仅是提供食物、舒适、保护及老年照顾等徒具物质和经济意义的房舍而已。更重要的是，家更具有社会、意识形态和仪式上的意义。透过家这个实体，农民才能求得时"
- "那時候我承受上級和村裡某些人極大的壓力，而且又剛發現我父親患病的事情，所以我没有給周教授的研究幫多少忙，也没有設法排解村民的敵意。他們做完研究之後，我送了他們一人一條毛巾作為礼物。我想他們收拾行李離開，一路受村人咒骂時，可以用毛巾擦汗。P264"
- "我原先预定的目标，是要研究1980年代初期中国农村政策的大转向，即生产责任制的施行。中国媒体已广泛报道此事，但华人以外的学者尚未注意到。根据中国官方报纸的报道，生产责任制解散了自1950年代初期开始设立的集体公社组织。这个新政策还有另一个更为大胆的措施：真正恢复以私产和家庭耕作作为农业的核心。 深入探究这个政策转向，可以是我们同时了解几个令人主义的社会问题：农民对新的农耕制和财产制有何反应？政策方向改变为家庭耕作之后，对上下两袋的关系有和影响？这个转变是否会在此削弱妇女的地位，成为类似革命前，父权家庭的次要人物？如果集体公社在中国农村行不通，最大的问题在哪里？中国共产党的政策从集体制转变为私有"
- "这段时期发生了一场有趣的事件。1984年4月初，正好有位厦门大学哲学系的周教授，带着两个学生到村里来。他们的研究目标是设法以马克思的哲学来诠释本大队今年的经济发展。但是村民不懂这些。他们以为周教授和他的学生是政府派来的工作队，是为加速本大队的解体而来。这三个人待在村里的这段期间，但对大队解体的人公开给他们难堪。那时候我承受上级和村里某些人极大的压力，而且又刚发现我父亲患病的事情，所以我没有给周教授的研究帮多少忙，也没有设法排解村民的敌意。他们做完研究之后，我送了他们一人一条毛巾作为礼物。我想他们收拾行李离开，一路受村人咒骂时，可以用毛巾擦汗。"
- "我们乡下人不像城里人，把婚前性关系或外遇看得那么重。只要这种关系不超过大队要求的年生育率目标，也不要造成家庭失和就好"
作者简介
黃樹民
1945年生於四川省，成長於臺灣省嘉義。國立臺灣大學人類學系畢業後赴美，於密西根州立大學取得人類學碩士及博士學位。自1975年起執教於愛荷華州立大學人類學系，曾任美國哈佛大學訪問學者、美國愛荷華州立大學教授、國立清華大學訪問教授兼社會人類學研究所所長、美國愛荷華 州立大學人類學系主任等；亦曾任中國大陸廈門大學榮譽訪問副教授、浙江大學榮譽訪問教授。現任中央研究院民族學研究所特聘研究員兼所長。2010年榮膺中央研究院院士。
研究專長為臺灣漢人社會、中國華南社會、泰北社會文化研究等。著有論文三十餘篇、書序和評論四十餘篇，及專書《Agricultural Degradation: Changing Community Systems in Rural Taiwan》及《林村的故事—一九四九後的中國農村變革》等，並譯有《鉅變：當代政治、經濟的起源》一書。
用户评论
写的像故事一样好看的田野调查，主角叶文德一直贯穿本书，也算是他的自传了吧
丰富的民族志资料！很容易看 也引起很多思考 只是理论性不强
势必要做一个跨海搬用读书人了，我跨海搬书的第二本，第一本是龙应台的...
学长：推荐一本中国人类学经典著作：林村的故事
某人：写的是你先祖吗？
学长：。。。。。。。。
你看了就知道。
某人：师兄是客家人吗？
学长：有地域视野很好，
其实我是闽南人。祖籍福建。
某人：祖籍是怎么确认的？
难得的读了一部讲中国本土的优秀田野日记。主要以叶文德视角的记录方式牢牢的抓住了故事核心与主线，没有什么枯燥的理论探讨，揭示了特有年代的变迁背后“不为人知”更不为人敢言的历史。对人类学的兴趣不止于此，黄教授所受的训练相关内容，在哪里能找得到呢。
1990年代前后是个分水线，叶书记跟上了潮流，做起了大生意，唱起了歌，叫来了小姐，跟大邱庄的农民皇帝一样拥有巨大的能量。林村靠近海岸，与金门隔海相望，乘着改革开放的东风，在精明的领导人带领下，它的钱袋子迅速崛起，却也暴露了诸多的社会问题，偷盗、吸毒等现象频发。林村所属的厦门区域在那个年代也成就了传奇人物赖昌星。
閱於2019年1月4日
1）《一部傳記：久經考驗的共產主義戰士，林村黨支部書記葉文德同志平凡而偉大的一生》；2）頁49下註1，黃樹民認為「封建制度」指的是1949年以前的歷史時代，存疑，指代1912年以前可能更合理；3）頁105，「整體而言，中國農民既自私又短視。」4）頁132，「文化大革命對於農村造成的傷害，不會比其他的政治運動更嚴重」；5）頁294，「黃教授是從美國來的，給他找個漂亮小姐陪陪，別讓他覺得你這裡只有二等小姐。」XD。。。。
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