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推翻你對德國人及素食者的刻板印象
從有機、素食、純素食到果食
一場詼諧幽默 讓你捧腹大笑的飲食探索旅程
有時候，交換房子交換的不只是房子，也包括彼此飲食生活習慣。
自由撰稿小說家杜芙(Karen Duve) 曾以小說《下雨》(Regenroman) 及《這不是情歌》(Das is kein Liebeslied)授權超過14國，而登上國際出版舞台，她一直居住德國北德平靜的鄉間，和一位原居住在柏林友人的克爾斯汀交換房子，兩人因而相識，有一段時間同住在一個屋簷下。
克爾斯汀是極端素食生機飲食者，所有吃的用的都在有機商店購買，而杜芙和多數人一樣，不特別堅持健康飲食，即使知道健怡可樂裡面多的是化學添加物、蕃茄醬的重點是強化口感的化學醬而非蕃茄、香腸裡面充滿了族繁不及備載的填充物，她仍照吃不誤。但就在跟克爾斯汀同居的這段日子裡，「無肉不歡」的杜芙竟決定採取漸進式的方法，透過個人的身體力行去實驗有機、方便素、純素及果食等四種飲食法，並以一年的時間誠實記錄自己擺盪與逐漸改變飲食習慣，同時也紀錄這段時間個人在人道、生態及價值觀方面的思考，進而完成這本素食者的告白。
本書按月份從2009年12月開始，作者透過幽默風趣的筆調、清晰明快的文字，紀錄下自己在飲食習慣乃至生活習慣上的各種改變。從盡量採購沒有加工的肉類，到減少採購肉類食品，到多買蔬果產品；從減少吃蛋類製品，到購買非溫室大量栽培的蔬果，最後杜芙連皮大衣也丟棄，不再購買動物皮革製品。在此同時，杜芙也重新思考，如果我們真的不吃肉，那麼植物呢？人類的同理心究竟從哪裡開始？如果我們對於同為地球生物的動物有同理心，我們願意為這個同理心犧牲個人的慾望到什麼樣程度？例如口腹之慾，例如穿上皮革大的時尚感。為了滿足人類肉食習慣而有計畫的畜養然後大規模屠宰動物究竟符不符合經濟效益？養過雞的杜芙也自問：飼養雞隻的費用怎麼可能讓消費者在超市以2.99歐元(台幣125元左右)就買到一隻烤雞，這中間經過怎樣曲折殘忍的飼養與屠殺才能生產出一隻在超市得以賤價出售的烤雞？
本書作者無意大肆宣揚素食倫理，無意提倡生機健康，更無意抨擊濫殺動物或大量屠宰動物的人類是多麼地自私，她不過是從改變採購飲食習慣的身體實驗，重新思考個人的生活觀以及人際關係。在這本一年素食者日記式的告白裡，讀者將伴隨作者幽默溫暖的文筆，清晰卻不流於刻板的思路，與其共享這段心理與生理上的奇妙旅程。
你可以繼續享用肉食、品味乳酪、讚美蜂蜜的美好滋味，
但是你不能放棄思考，各種與飲食選擇相關的可能性！
當面對死亡時，
一位諾貝爾物理學獎得主
與一個頭腦簡單的所謂低級生物，
哪一個更痛苦？
當一頭豬意識到自己就要被屠刀宰殺時，牠一定會絕望地嘶叫哀號；當一位諾貝爾獎得主遇到同樣情況，反應很可能與此無異。動物與人的物理特徵，究竟是一種質的差異，還是程度的不同，對此，人們迄今仍然莫衷一是。
如果你飼養了一隻動物，
目的是為了有一天把牠殺掉，
那麼你必須為牠承擔義務嗎？
是的，我要給牠提供一個良好的生活環境、一些同伴、一片池塘、一片沙地，還有花樣變換的可口食物。而且，我還要給牠足夠長的壽命，比野生同類更長的生命。
大規模養殖業的狀況究竟要惡劣到何種程度，
才能引起人們的足夠重視，讓人們感覺到不適，
並願意為此開啟大腦的理性思考呢？
假如雞被關在狹窄的囚籠裡(每平方公尺三十九公斤)，終日與自己的糞便為伍，腳爪潰爛，身體臃腫扭曲，沾滿令人作嘔的污穢，這些想像是否足夠可怖？或者更極端一些，假如這些雞每天增加百分之六‧五的體重，就像一個每天增加兩公斤體重的十歲兒童一樣，由於腿骨發育與肌肉發育無法同步，牠們當中三分之一不滿四十天便已行動不便，而不得不被提前宰殺，這樣的情形算不算可怕？對自身過失的種種反思，最終歸結為一條結論：我們的所作所為都是出於自私。
究竟是誰，
決定了我們吃進嘴裡的東西？
我還想問問，他每天吃進嘴裡的東西，究竟是不是他自己的選擇；或者說，在座的這些人，有哪一個人真正想過，自己該吃或不該吃哪些東西，而不是一味不假思考地讓父執輩的習慣決定自己的嘴。
卡倫‧杜芙 Karen Duve
1961年出於生德國漢堡，和一頭騾、一匹馬、一頭驢子及兩隻貓、兩隻雞同住在德國北部的農村。曾獲得多項殊榮：其小說作品《雨小說》(1999)、《這不是情歌》(2002)
《被綁架的公主》(2005)及《計程車》(2008)皆由艾希博恩(Eichborn)出版，屢創銷售佳績，並且被翻譯成十四種語言版本。
- "那些规模庞大、价格低廉的超市总让人产生一种错觉，以为我们可以随时随地，买到任何一种自己想吃的东西。但是，我们花钱买到的瓜果蔬菜，吃到嘴里寡淡无味；我们买到的速食品虽然味道不坏，却含有大量化学成分；我们买到的肉，往往是在可怕的环境中生产出来的，它把我们每个吃肉的人，都变成了为虎作伥的帮凶。"
- "一个良好的新创意被接受，需要经历三个阶段：先是耻笑，然后是反对，最后再被所有人接受，成为一种理所当然的事物，人们甚至不再记得，当初曾经有过另一种样子。也许，人们之所以根深蒂固地相信吃素对将健康有害的传言，相信素食会导致人的身体缺乏必不可少的蛋白质、维生素和铁，只是因为大多数人在潜意识里，总希望能够证明，素食是完全行不通的；因为他们不愿意承认，他们从始至终拥有自主的选择权，一边是虐待动物和破坏生态，另一边是放弃肉食、牛奶和鸡蛋的可能性"
- "离开了杀生和破坏，人类便无法生存。收获蔬菜和粮食，同样也意味着牺牲。但是，我们仍然有能力决定，我们杀多少生，以及在什么条件下可以杀生。自由并不单纯意味着做自己想做的事，而且也意味着知道自己该做什么，意味着拥有信念并依照这种信念去行动，否则，我们将永远处于蒙昧之中。在蒙昧状态下，我们往往会为一些无关紧要的事情义愤填膺，但在面对真正令人愤怒的事情时，却表现得麻木不仁，无动于衷。"
- "人们用一个特殊办法，一劳永逸地解决了这个“棘手的问题”：培育一种动物，它不仅心甘情愿供人享用，而且还能清楚明确地表达这一愿望。 一头丰满健硕的牛类四足动物，快步走到餐桌前，问候客人，然后作为本次宴席的主菜进行自我介绍：“请问，我可否将在下身体的一些部位做成美食奉献给各位？要不，来块肩膀肉？用白葡萄酒焗一下？”在座的一位名叫亚瑟的客人认为这个建议太过残忍，“这是我这辈子听到过的最令人作呕的事”，但是最后，他还是点了四份红烧小牛排。“先生，说句真心话，这真是个聪明选择，”牛一边蹒跚着走向厨房，一边说，“我这就去开枪把自己杀死，”然后又转身对亚瑟挤了挤眼，“别担心，先生，我会很人道。"
- "投机取巧和疯狂购物，同样也无法使人生变得更美好。审慎与同情，才是生活中真正重要和本质的东西，哪怕人生苦短，一切都稍纵即逝。每一次购物时，都不忘唤醒自己的理智和同情心，并不仅仅是一件辛苦的麻烦事，它同时也是对人生的一次启蒙。 离开了杀生和破坏，人类便无法生存。收获蔬菜和粮食，同样也意味着牺牲。但是，我们仍然有能力决定，我们杀多少生，以及在什么条件下可以杀生。自由并不单纯意味着做自己想做的事，而且也意味着知道自己该做什么，意味着拥有信念并依照这种信念去行动，否则，我们将永远处于蒙昧之中。在蒙昧状态下，我们往往会为一些无关紧要的事情义愤填膺，但在面对真正令人愤怒的事情时，却表现得麻木不仁，无动于衷。"
- "计划目标：杜绝一切针对人、动物和植物的暴力行为。"
- "如今，我们往往忽略了自己原本也是动物中的一员，并对后者负有义务。这样做让我们感觉很轻松，它既符合政治的需要，也颇受人们的欢迎。另外，它也是错误的。"
- "我毫不怀疑，人类在逐渐进化的过程中终将不在食荤，这是其宿命的一部分。（亨利·戴维·梭罗）"
