1989-1994文學回憶錄(全套)

木心講述

出版时间

2013-10-01

ISBN

9789865823399

评分

★★★★★
书籍介绍
这套书的独特之处,不在它讲了多少文学史,而在于木心是以一个「局外人」的姿态在讲。他讲希腊神话、圣经、诗经、庄子,不是在做学术考据,而是像和老友喝茶私房话,把那些「不能讲的」都讲了出来——敢下判断、敢轻慢、敢残忍地褒贬。读者最被触动的,正是这份「摸得到心」的真。他会说「无知的人总是薄情的」,会把拜伦尼采批得「乳气」,也坦承自己「已经是绝交的熟练工人」。这不是供在神坛上的文学经典导读,而是一位老人把一生情爱、眼光、脾气都摊开给你看。它适合那些在浮躁迷茫中仍想沉下心、把文学当可爱之物而非伟大符号来爱的人。
作者简介
木心 1927年生,原籍浙江烏鎮。上海美術專科學校畢業。1982 年移居紐約,2006年返回浙江,2011年辭世。 木心家學根柢正統扎實,自幼讀書習文學琴,熟習希臘神話、舊約新約,與儒釋經典同為必修課程。少年期間在茅盾的藏書中,飽覽世界文學名著。文學、哲學、歷史、藝術、音樂,一貫做世界性範疇的探索。 1946年,在杭州辦第一次個展。1985年,在哈佛大學辦第二次個展。 1950年,辭去教職,獨上杭洲莫干山,讀書寫作。 1982年,移居紐約,鬻畫營生。散文一出驚豔文壇,小說《溫莎墓園日記》深得美國學界喜愛;加州大學校長閱《溫莎墓園日記》兩頁,便說:「能不能請這位先生來我校講課。」哈佛大學、加州大學的邀約,木心一概婉拒,致力於讀書、寫作、繪畫。 寫作文章近千萬字,但大部分都自毀了。著有散文、詩、小說:《西班牙三棵樹》、《我紛紛的情欲》、《巴瓏》、《偽所羅門書》、《雲雀叫了一整天》、《詩經演》、《愛默生家的惡客》、《瓊美卡隨想錄》、《即興判斷》、《素履之往》、《哥倫比亞的倒影》、《溫莎墓園日記》、《魚麗之宴》。
AI导读
核心看点
  • 木心私授世界文学史,观点独到犀利
  • 跨越古今东西,梳理文学精神血统
  • 记录者陈丹青,呈现课堂私房话
读者共识
  • 文字充满智慧,如与智者交游
  • 观点虽主观,但极具启发性
  • 适合反复阅读,常读常新
精彩摘录
  • "耶稣讲话是话中有话。我不是好人,也不是坏人,所以听来格外有感。一个爱我的人,如果爱得讲话结结巴巴,语无伦次,我就知道他爱我。 凡真的先知,总是时而雄辩,时而结巴。凡是他说不上来的时候,我最爱他。 假先知都是朗朗上口的。我全不信。我知道他不爱。"
  • "所谓“冷”,就是你决绝了的朋友,别再玩了,不可以的。决绝了,不要再来往,再来往,完了,自己下去了。人就怕这种关系,好好坏坏,坏坏好好,后来炒了点豆子,又送过去(送过去,碗没有拿回来,又吵)。小市民,庸人,都是这样子。 我已经是绝交的熟练工人了。 “贤”,就是绝交后不要同人去作对,放各自的活路。他们要堕落,很好,悬崖深渊,前程万里。他们如果有良知,他们会失眠。"
  • "现实生活中人来人往,找不到好朋友,书本中有,后来我学会用真的感情对待他们,一个人,与生俱来的情总要用完了再走。生活中用不到,就用在精神观念上"
  • "寫給不如他的人看的。 我是古典主義者,把讀者看得高。莊子的理想是什麽呢? 【至人無己,神人無功,聖人無名】這是他的哲學的厲害。 我看這是禪的境界,是要把生命寂滅。 這說法不自然。浪漫主義致命的弱點,是拼命追求自然,最後弄不到自然 庖丁解牛,講養生(人生的生)。 當時愛護生命是很大的快樂,不像後來墮落成【活命哲學】 荀子將‘法“填入”禮“,才合適一代帝王的統治術。 歷來不肯明說,揚孔而隱荀。 直到民初,有人提出,譚嗣同【兩千年來之學,荀學也。】 脫盡八股,才能回到漢文化。回到漢文化,才能現代化 【大陸八股例】首先,我認為,我們認為,相當, 主觀上,客觀上,片面,在一定的條件下,現實意義, 歷史意"
  • "【小引】 世界文学史讲座(1989—1994)听课笔记小引/陈丹青 【代序】 文学,局外人的回忆 / 梁文道 【上册】 1989年 开课引言 001 …… 第一讲 希腊罗马神话(一) 005 第二讲 希腊罗马神话(二) 021 第三讲 希腊史诗 037 第四讲 希腊悲剧及其他 053 第五讲 新旧约的故事和涵义 067 第六讲 新旧约再谈 079 第七讲 福音 091 第八讲 新旧约续谈 99 第九讲 东方的圣经 107 第十讲 印度的史诗、中国的诗经 119 第十一讲 诗经续谈 137 第十二讲 楚辞与屈原 149 第十三讲 中国古代的历史学家 157 第十四讲 先秦诸子:老子 167 第十"
  • "无知的人总是薄情的。无知的本质,就是薄情。"
  • "沒有品性上的豐滿,知識就是偽裝"
  • "有人一看书就卖弄。多看几遍再卖弄吧——多看几遍就不卖弄了。"
目录
●1989-1994文學回憶錄--古代之卷
小引/陳丹青
文學,局外人的回憶/梁文道
開課引言
第1講 希臘羅馬神話(一)

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用户评论
#书201614#《文学回忆录》木心 客有问陈季方:“足下家君太丘有何功德而荷天下重名?”季方曰:“吾家君譬如桂树生泰山之阿,上有万侧之高,下有不测之深;上为甘露所沾,下为渊泉所润。当斯之时,桂树焉知泰山之高,渊泉之深!不知有功德与无也!”——《世说新语·德行》 我读《文学回忆录》,感受类似陈季方。
9.4
只敢看看自己了解的内容,太多作家闻所未闻或是没有读过,看了也无甚益处。木心诚然是读书很多,而且已成体系的。
可速读
這幾月來最好的旅程。以藝術觀梳理了龐大蕪雜的問題,許多也是我心底的追問。19/5/2014 香港
终于买到台版,很想知道到底大陆版删减了什么,书前引言文末:“最後,出於大家熟知的緣故,本書各處,奉命刪除,僅此告白。”,宛如晴天霹靂,天哪!如果同样是删减版,为什么要花大陆版本3倍的价格买个台湾平装版?为什么没有人告诉大家呢?这里无法上图,照片见书评。
说孔子那一章读的酣畅淋漓。
像是看一个人的豆瓣评价。他有他的高超也有他的局限。有的作者和作品的读感极相似,有的会不同意,有的会觉得略马虎偷懒,有的只能呼妙,大多数评论都是散乱简短的观点不过明确直白。博学多才。世界观里有相似的底色。
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