书籍介绍
这本书最动人的地方，不在它教你如何做田野，而在它诚实地呈现田野如何「做」了你。一群当年初出茅廬的台湾青年学者，把调查幕布掀开给读者看：如何在砂拉越被官僚体制挡在门外，如何在九二一后的废墟前面对研究对象消失，如何在「我不是白人」的身份尴尬里重新定位自己。它写的是尴尬、道德困境与自我转化——相机几秒摄取他人全部人生，研究者却只拿走「部分」，这种结构性的负担贯穿整个过程。读者说它「少了缜密，多了炽热」，正点出它的独特位置：不是方法论手册，而是一封封田野后台的坦白书。适合那些愿意承认研究是人与人的相遇、而非居高临下采集的人阅读。
作者简介
郭佩宜／主編
任職於中央研究院民族學研究所，《芭樂人類學》
王宏仁／主編
任職於中山大學社會學系，《巷仔口社會學》
張雯勤
中央研究院人文社會科學研究中心
郭佩宜
中央研究院民族學研究所
王宏仁
中山大學社會學系
趙綺芳
倫敦羅漢普頓大學（University of Roehampton）舞蹈系
莊雅仲
交通大學客家文化學院人文社會學系
容邵武
中央研究院民族學研究所
龔宜君
暨南國際大學東南亞學系
顧坤惠
清華大學人類學研究所
邱韻芳
暨南國際大學東南亞學系人類學碩士班、原住民專班
林秀幸
交通大學客家文化學院人文社會學系
AI导读
核心看点
- 本书收录台湾青年人类学家的初次田野经历，拒绝枯燥的方法论说教，转而呈现研究者在地时的真实困境、尴尬与反思。内容涵盖社区改造、灾难应对、族群正名等敏感议题，揭示田野不仅是学术训练，更是研究者自我认知与价值观重塑的过程。
- 书中深入探讨田野工作中的权力关系、伦理边界及政治敏感性。作者们坦诚面对自身作为研究者的局限性与偏见，不回避与官僚体制的冲突、与当地人的复杂互动，以及涉及原住民议题时的道德困境，展现学术背后的沉重现实。
- 强调田野作为一种‘理解的过程’，而非单纯的数据收集。书中多篇涉及死亡、灾难与生命终结的描写，展现了人类学对生命经验的深切关怀。编者通过对话引导读者思考：如何在异文化中保持尊重，如何在学术规范与人性共情间寻找平衡。
读者共识
- 读者普遍赞赏书中作者的真诚与反思，认为其展现了台湾学者的人文关怀与‘人味’。尽管部分篇章被指缺乏学术深度或存在偏见，但这种不完美恰恰构成了其独特价值，让读者看到学术背后鲜活的生命体验与道德挣扎。
- 多数读者认为本书不适合寻求标准化田野技巧的读者，但非常适合希望了解田野工作真实面貌、特别是伦理困境与心理冲击的人。书中对权力、政治及敏感议题的坦诚讨论，被认为比传统教科书更具启发性与现实意义。
- 部分读者指出书中存在水平参差，且涉及台湾本土政治议题的内容可能引发争议。但总体而言，读者认可其作为‘反身性’田野写作的价值，认为其打破了学术研究的冷漠面具，促进了读者对研究者角色及知识生产过程的深层思考。
精彩摘录
- "分局長說我雖然是本國人，但還是必須先向州秘書處（District Office, 馬來語Pejabat Daerah）申請許可證"
- "她們告訴我如果只是觀光的話，就得在加帛的駐地辦事處（Resident Office）或縣府拿到一紙准證"
- "我已經不是為了工作到田野地走走，我去尋回已經快失去的感知能力，活生生的鬮雞，你摸得到他的體溫，飼主們談論飼聋時有趣的過程，第二天他被供上供桌，戴上金花紅布，他成了牲俄，池解除了肉的性質，成為你向神明敬奉的誠意，成為大家觀赏的景觀，不一會兒他到了餐桌上，成了眾親好友共食的食物，大家费不絕口，感覺到豐收的氣息。我更愛回到家鄉，我可以走祖先走過的路，沿用祖先的凝視，呼出同樣的語，和所有的事物交會，但相互尊重，連結的感覺，有時清澈、有時悠遠、有時溫有時冷冽，說那些「無關緊要」的話，一種留白的「有」。我在當代迷途，在田野找回可能的「我」。 然而卻有一個命定的道德困境令人不安，鄉親們「替我」延檀了那裏的生"
目录
用户评论
连续两天看田野笔记的后果就是——做噩梦！梦里都是这些部落什么的（当然自己就是胡思乱想在梦里根本没有变成学者什么的😂）……不过真的爱读这类“说人话”的调研杂感，不那么深刻和学术也没关系。喜欢台湾研究者们“芭乐人类学”式的连接，当然看得到他们的“偏见”他们的“局限”，但还是觉得这种部落格式的集体书写太有力量太让人觉得有路可走。
因为最近要写个类似的东西，所以找来翻了一遍。其实田野哪有什么技艺，不过是对经验的感知力，感知过程就是技艺本身了。这样的过程往往关乎田野中的自我，留下最深刻的身体记忆，不断回响，却难以被表述。相比于那些被写入论文的“methodology”，这本书实在真诚太多
对比社会学家的蜻蜓点水，好似总是留恋人类学的田野，生命、记忆和情感的交织，总是给田野蒙上了一层浪漫的面纱，可是田野的尴尬、道德、伦理和政治，又常常是难以去割裂，分开和理清的。田野似乎也是一种玄乎的东西。
繁体字已经被我打败了，但是从左往右读的竖版真的好痛苦好痛苦
确实适合人类学入门，对我来说的话完全够了！
比返田野一书稚嫩，算是没那么成熟的田野后台书写——少了缜密，多了炽热。逃离明亮的社会学，拥抱晦暗。佩宜发挥稳定。人生不只是学术研究而已，记录的不仅是研究与知识建构的历程，还有自我成长的体验。中国vs台湾的政治问题犯了大忌，不然引进简中还是蛮好的田野经验教科书。
2020年最后一本。这本深入好多，虽然水平还是有些参差，但好几篇都令人感动，比如原住民的命名和死亡那篇。 @2020-12-31 20:53:12
入门田野调查的书籍，不同作者因为不同的课题去到不同的地方，又因为相似的人类学方法而有了共同点。共情性大概是重要的吧？能够融入所要调查的社群，或者能够走进社群里个人的生活，重要的是从他们的深情中找寻到生活的痕迹，寻找到生活的细节，人类学也好，社会学也好，就自然而然的出来了。
是讀完慶幸當初沒學人類學的坦白寫實，尷尬癌無法下田野
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