伊凡·伊里奇之死

[俄] 列夫·托尔斯泰

出版时间

2018-04-08

ISBN

9789864892570

评分

★★★★★
书籍介绍
这本书真正刺人的地方,不在「死亡」这个题材,而在它揭示了一种比死亡更可怕的死法:活着的时候就已经死了。伊凡·伊里奇一生都在扮演「该有的样子」——体面的公务员、得体的法官、正确的丈夫,把谎言当成生活的黏合剂,连承认自己活得不对都做不到。托尔斯泰的锋利之处在于,他让主角直到临终才看清:原来这一生是一场精心布置的骗局,而比死亡更令人绝望的,是「再没有纠正的机会」。它适合那些偶尔会问「有什么不对劲」的人阅读——不是死亡教育,而是一记关于「你是否真正活过」的诘问。
作者简介
列夫.托爾斯泰(Лев Николаевич Толстой, 1828-1910) 19世紀中期俄國寫實主義作家,偉大的文學家、思想家,世界文學史上最傑出的作家之一。1852年匿名發表處女作《幼年時代》。1853年參加克里米亞戰爭,獲得許多寶貴的戰爭題材。1855年辭去軍職前往彼得堡,結識了許多當時著名的文人,萌發了人道主義的種子。1862年結婚,婚後15年當中,完成了劃時代的作品《戰爭與和平》與《安娜‧卡列尼娜》。晚年因夫妻間紛爭不斷,於1910年10月底的一個深夜離家,11月7日死在火車站站長的小屋裡。著有《復活》《窮人》《伊凡‧伊里奇之死》等多部名作。他被列寧譽為「俄國革命的鏡子」,是具有「最清醒的現實主義」的「天才藝術家」。 托爾斯泰不僅是傑出的作家,亦是位傑出的學者及哲學家,他影響了許多作家及哲學家,從海明威到海德格。他被許多作家譽為現代文學史上最重要的人物之一,他的小說對生活影響深遠: ──杜思妥也夫斯基稱托爾斯泰為「崇高的藝術家」。 ──吳爾芙稱托爾斯泰為「最偉大的小說家」。 ──普魯斯特稱托爾斯泰就像是「沉著、全能的上帝」,一一操縱著自己小說中每一個角色的行為與思想。 ──德國哲學家海德格,在《存在與時間》中分析死亡,也不得不提及乃至借鑒托爾斯泰的這部不朽之作。 ──美國哲學家威廉.巴雷特(William Barrett)斷定:「《伊凡.伊里奇之死》可能是所有文學中說明何謂直面死亡最有影響力的一部著作。」 ──俄國生物學家、乳酸菌之父梅契尼可夫(И. И. Мечников)稱:「托爾斯泰是最擅長描寫對於死亡之恐懼的作家。」 譯者簡介 魏岑芳 國立政治大學斯拉夫語文學系學士、碩士,曾獲教育部辦理赴俄羅斯交換獎學金至國立莫斯科大學亞非學院交換一年。譯有〈對《鋅皮娃娃兵》的審判〉前半。
AI导读
核心看点
  • 托翁晚年巅峰之作,以四万字写透死亡母题。
  • 剖析伊凡虚伪体面的一生,揭示人生骗局。
  • 直面死亡焦虑,探寻生命真正意义与救赎。
读者共识
  • 无人能超越的死亡书写,文学史上的巅峰之作。
  • 伊凡的悲剧即我们的日常,极具现实警示意义。
  • 结尾光明顿悟,带来从绝望到释然的震撼体验。
精彩摘录
  • "如果人们的生活目的不同,生活的内容不同,那么这个不同就必定会反映到外表上来,外表也会不同。"
  • "与此同时,还有一个可怕的思想在折磨着我:只有我们夫妻俩的生活才过得这样糟,而不是像我从前所期望的那样,在别的夫妻的生活中是决不会有这种情形的。我当时还不知道,这是共同的命运,但是大家也都像我一样认为,这是他们特有的不幸,于是也就把自己的这种特有的、觉得羞于讲出口的不幸掩盖起来,不仅不让别人知道,甚至也不让自己知道,自己对自己都不承认这一点。"
  • "“要知道,这种情形只有小说里才有,在生活中是从来没有的。在生活中,这种对于一个人的爱恋超出于其他人,可能保持几年,不过这是很少见的,常常是只有几个月,甚至只有几个星期、几天、几小时。”他说,他显然知道他的看法使大家感到惊讶,对此他很得意。"
  • "婚姻在我们这个时代只是一种骗局而已!"
  • "“真是怪事,认为美就是善,其实这完全是一种错觉。一个漂亮的女人说了一句蠢话,你听了会不觉得蠢,反而觉得很聪明。她出言粗俗,你却觉得颇为可爱。而当她既不说蠢话,出言也不粗俗,只是显得很漂亮的时候,你又会立刻相信,她是惊人的聪明和贤淑。"
  • "短期的妓女通常被人瞧不起,而长期的妓女却受人尊敬。"
  • "如果人们的生活目的不同,生活的内容不同,那么这个不同就必定会反映到外表上来,外表也会不同。"
  • "奴隶制无非是一些人占有许多人的被迫的劳动成果而已,因此,为了消灭奴隶制,就必须使人们不想占有他人的被迫的劳动,并认为这是一种罪恶和耻辱。然而人们取消了奴隶制的形式,规定从此不许买卖奴隶,于是他们便认为,并且也竭力使自己相信,奴隶制已经不存在了,他们看不见也不愿意看见奴隶制仍旧存在,因为人们同过去一样认为占有他人的劳动成果是好的和合理的。"
目录
名家讚譽
人物介紹
伊凡.伊里奇之死
用户评论
🐮
只有生过病的人才能感同身受,部分的体会那种无奈和绝望。
死亡,到死亡来临之际才去思考,我这一生为什么要这样活过,就太晚了。
伊凡伊里奇之死无法超越。托尔斯泰,死亡最伟大的洞悉者。
古典派传记小说,和《月亮和六便士》一样参与构建了现代社会的中年危机母题。这种多角度叙述和多主题混杂的形式,是否可说晚期的托尔斯泰一只脚迈进了现代小说领域?(这个欧洲音乐史和与欧洲文学史的差异很有趣)确实短了点,但作为读者也不应该太贪心。要是老爷子再甩开膀子写一部大的,可能就没有力气突破自我了。
后劲绝对十足。一个在自己及周围人眼中所谓的“成功人士”,为何在面对生命中突如其来的疾病与死亡之时,却深陷恐惧焦躁而无法自拔?当生活的假象在疾病与死亡面前一点点土崩瓦解,裸露出贫瘠苍白的本质,人究竟应该怎样活着才算是有意义?从来不去审视与反思的人生是否其实不堪一击?可怕的是,伊凡·伊里奇岂止是活在十九世纪的芸芸众生之一,更是你,也是我,活在现代社会中无数时常自我感觉良好的平凡人。
太精彩了!接受死亡接受自己此刻的状态,才能找到真正的对的方向。
大概率人在生病的时候真的会神经兮兮,会分外敏感,会感觉这世界和世界上所有的人都抛弃了自己。说到底,因为我们不想死。
“或许,我过去的生活不对头吧?”比即将死去更可怕的是意识到自己轻松愉快、永远体面并为社会所赞许的生活的本质是虚假的。孤立无援、可怕的孤独、人们的残酷,上帝的残酷…“直到离开人世的时候才认识到,我毁了上帝给予我的一切,而且已经无可挽回。”
【我一直循规蹈矩地活着,怎么会活得不对头呢?】 生死之谜的确是难以解答的。
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