其實，幽靈就是我們心靈的象徵
我樂意把這本書推薦給所有識貨的朋友，他們知道如何運用影響力打破日常的單調，動搖根深柢固的想法（有時！），讓想像力因此有了翅膀。──C.G.榮格
不論何種民族，自古以來總是流傳許多鬼故事、通靈感應的傳說和夢境，讓人既津津樂道，又諱莫如深。這些「無稽之談」看似迷信，但深度心理學學者卻視之為發掘人類心靈奧祕的寶庫。
1954年，《瑞士觀察家》雙週刊蒐集各地讀者寄來的上千個靈異故事，寄給心理學家榮格，希望他以心理學角度來分析。榮格將這個任務交給身為知名榮格分析師女弟子亞菲，並為這本奇特的小書作序推薦。
亞菲不論故事的「真偽」，而將「鬼」視為心理象徵，將靈異經驗當作心靈事實來看待。她著重在人們發生靈異經驗時的年齡、性別、意識、生命狀態等，透過超心理學和榮格理論，輔以詩歌、神話、宗教經典，企圖找出各種超自然故事的規律性或偶然性，及其與人類集體無意識的關聯。
讀者將發現，鬼故事是無意識意象的顯現。無意識那無限時間、無垠空間、無因果律、自主運作的特性，開拓著生命經驗的無比的可能。亞菲引入榮格具有二律背反特徵的「共時性」理論，和象徵人類基本關係和生存情境的「原型」概念，說明靈異經驗發生的機制，並賦予嶄新的解讀──那發生於外的神祕經驗其實對應著內在深處的心靈現實，無時無刻、無處不在地重覆著，是人類普遍經驗的一部分，也讓我們發現：夢與醒、生與死、人與鬼、你與我，其實都是同源。
超心理學和分析心理學承擔著共同的任務：架起內部和外部之間、心靈與物質之間的橋梁。它們的研究結果將可證明，世界的本質乃是歸一。──安妮拉．亞菲
本書特色
♥榮格欽點女弟子亞菲進行鬼文本的分析，並專文推薦，高度推崇其研究價值。
♥以榮格心理學觀點解析靈異現象、預知夢、小矮人、通靈者、鬼故事等，以科學方法為超自然現象找到心理學的解釋。
♥妖怪、魔神仔、鬼故事、通靈現象等超自然現象研究者必讀！
鄭重推薦
C.G.榮格∣瑞士心理學家、分析心理學創始者
李豐楙∣中央研究院中國文哲研究所兼任研究員
宋文里∣國立清華大學榮譽退休教授，天主教輔仁大學兼任教授
何敬堯∣小說家，《妖怪臺灣》作者
周易正∣行人文化實驗室總編輯
林美容∣中央研究院民族學研究所研究員退休、現為兼任研究員
楊儒賓∣國立清華大學哲學研究所暨通識教育中心合聘講座教授
蔡怡佳∣輔仁大學宗教學系教授
安妮拉．亞菲 Aniela Jaffé（1903-1991）
1903年出生於德國柏林猶太家庭，於漢堡大學（University of Hamburg）主修心理學，二戰時為逃避迫害移居瑞士，接受莉蓮．弗雷（Liliane Frey）的精神分析，而後被轉介給榮格，進行了長期的分析工作。
亞菲於1947至1955年擔任蘇黎世榮格學院秘書，為學院的早期規劃作出出色貢獻。1955至1961年擔任榮格私人秘書，是榮格晚年書信的整理者，也是廣為流傳的榮格回憶錄《記憶、夢和反思》（Memories, Dreams, Reflections）多數章節的執筆者。
亞菲亦是傑出的分析心理學者，極富創造力，精熟於榮格學說，在《人及其象徵》（Man and His Symbols）中寫了關於現代藝術的章節，也參與了榮格書信的德文、英文編輯工作。她的著作有《意義的神話》（...
- "無意藏内容越是受到潛抑，人們對鬼魂的態度就越是感到焦慮、負面或敵視，如此一來它們對意羲，進而對人生，造成的危險、破壞和壓迫也就越大。這就是許多种神經性解離以及大量失敗人生的根源。另一方面，與無意藏真誠而自發的接觸，恰恰是人格或個人發展的基礎。如果未曾有過真誠的接觸，當無意識浮現内容時，我們透過認真地對待它、努力與之相處，是可以與之建立關係的。 正如目前研究所顯示的，鬼經常看起來像是遠古、異教的神祇；而這一點從心理學的角度來看，它們就是心靈中的異教殘餘。"
- "她進一步表示：「然而，當生存條件隨著時代進化而改變時，能夠超越此時此地而看得更遠的能力，如今已經不再是不可或缺的了。功能愈加有限但更加可靠的感覺器官愈來愈多；所以，也許在漫長而緩慢的進化過程中，超感能力早就被淘汰了。如今，對大多數人來說，這或許僅是早期配備的微光闪爍，只有突發事件時才偶爾運作，取而代之的是，感官得以發展。感官以相對的可靠，帶袷我們眼前的一切、當下的一切。在現代，有了工具的幫助，感官使得人類的存在不再需要能感受到遙遠與未來的超感意識了。」 這個假設如果是將重點放在意識的進化而不是感官的進化，心理學家或許會同意。就感覺器官來說，文明人在視覺、聽覺和嗅覺的分化和敏銳，遠遠不如原始人，"
- "自殺的内疚，和謀殺不同，而是在於自殺者放棄了對生命的責任，或者說，他拒絕履行注定的命運。在第一章裡的許多來信裡，所談論的都是人對命運的臣服。 假如我們認為自殺是一種罪，那麼這罪的本質特徵是「自殺」這行為是無法得到救贖的。從我們的來信和傅說可以看到，死後靈魂是否能獲得安寧，重點不在他的過失有多麼嚴重，而在於行為是否得到彌補、是否獲得了原諒。這才是根本所在。"
- "承諾背後存在著二種不容質疑的心靈力量。可以說，從承諾到兌現的過程，形成了能量或心靈的合一：如果未能兌現 承諾，這内在平衡也就被打破了·因此人會遵守諾言，認為即使已經入墳也有責任要實現承諾，諾言中的每個字都具有心靈的力量和魔力。這一點是顯而易見的；如果是更有約束力的行為，例如發誓或詛咒，會具有更可怕的效果。未能實踐的諾言通常帶給被承諾的人巨大的失望，而失信者的内疚则會對他自 己的心靈造成傷害。從能量角度來看，心理能量的流動沒有到達應該到完成的地方，而是轉向破壞承諾的人本身。 發誓或許諾是原型的行為，這時人是以全部的心靈力量來進行的。因而，發誓或承諾都會伴隨著隆重的儀式。莊嚴的氛圍強調著這一刻的重"
- "如果要讓内在的平衡重新恢復，有著無意識優勢的原型情景會導致「超自然」現象。"
