书籍介绍
翻开这本书，最先被触动的往往不是它讲了多少史实，而是作者看待早期中国的方式。李峰把商周政权称作「以军事霸权为核心的宗教化政权」，把西周国家定义为以「代理原则」为基础的「邑制国家」，这些判断跳出了传统的王朝叙事，也引发了不少争议——有读者直言其史料文献的运用存在硬伤，却仍承认他对西周史的分析「最为精彩」。全书质量呈「马蹄形」：新石器与秦汉部分相对平庸，西周一章则见解独到。它真正打动人的地方，在于用考古发现（如以恒星定向的建筑）反推政治与宇宙观的变革，并用祖先祭祀、宗族「关联先祖」来解释国家如何一步步成形。它适合愿意接受西方分析框架、又不满足于通识套话的读者，作为理解中国文明如何「被铸造出来」的一把钥匙。
作者简介
李峰，陕西宝鸡人。1983年西北大学历史系考古专业毕业，1986年获中国社会科学院考古研究所硕士学位，之后从事西周都城丰镐遗址的发掘。1990年进入日本东京大学，并于次年起攻读博士学位； 2000年获得芝加哥大学博士学位。
美国哥伦比亚大学东亚语言和文化系教授，哥伦比亚大学唐氏早期中国研究中心主任。擅长田野考古、古文字特别是西周金文与文献的综合研究，注重考古学与比较历史学理论和方法论的探索。2002年创办哥伦比亚大学早期中国讲座。曾主持山东龙口归城古城遗址的中美联合调查与发掘。中英文主要著作：《西周的灭亡：中国早期国家的地理和政治危机》《西周的政体：中国早期的官僚制度和国家》《早期中国：社会与文化史》等。
AI导读
核心看点
- 结合考古与文献，重审文明起源至东汉的历史脉络
- 提出邑制国家、领土国家等概念，重构早期政治形态
- 融合西方理论与本土材料，强调中国文明的连续性与同质性
读者共识
- 西周部分见解独到，是全书最精彩、最具学术价值的章节
- 视角开阔，打通了考古与历史的脉络，语言清晰通俗易懂
- 作为通识读物面面俱到，但部分时段论述略显平庸或割裂
精彩摘录
- "无论周人对上帝持什么样的态度，似乎可以确定的是，在伐商之后，周朝贵族为了使“帝”的概念适应自己的政治目的而对其进行了大规模的修改。一方面，“帝”失去了对于整个人类和自然界的无所不在的权力，这种权力由上天来接管；另一方面，周人似乎创造了自己和“帝”的世系关系，将自己的起源直接追溯到“帝”（就像《诗经》中的“生民”），因此将“上帝”转变成了自己的守护者。周人传至后世的传统更进一步将自身置入一个更有利的局面：他们把周人的女性始祖姜嫄作为传说中帝喾的妻子，并且将商朝女性始祖作为其妃子，这一安排其实明显受到周人嫡长子继承制惯例的影响。因此，在周人的文献中，尽管上天代表了终极的宇宙秩序，然而随着西周王朝的"
- "必须指出的是，祖先祭祀并不是王室针对王室祖先所独有的，远离王都的以各宗族中心的宗庙为核心的周朝贵族们都在普遍实行。实际上，我们今天所见到的绝大多数祭祀用的青铜器是在宗族祭祀的背景下被铸造的，只有很小一部分为周王所作。近来的研究也认为，宗族（不限于那些从王室世系上分化出去的宗族，也包括他们的姻族，通常为非姬姓的宗族）是通过他们过去曾为文王或武王服务的“关联先祖”（nexus ancestors）与王室联系起来的；并且他们最初与周王室的关系决定了其家族祖孙后代的社会地位。为王室效力或与王室联盟的最初瞬间需要通过仪式来具现化（instantiated），正是仪式的需要，促进了那些奉献给家族祖先的祭祀"
- "近来一项重要的考古天文学研究揭示：二里头建筑基址的方向约为北偏西6一10度，偃师城的建筑方向约为北偏东7度，这一定是使建筑向正北对齐时观测不同恒星的结果。所有商代遗址的建筑都遵循我们在偃师商城所看到的建筑的方向（北偏东），包括郑州和安阳，这是商文化的一个重要特点。这强有力地表明，尽管在陶器类型学中存在连续性，二里头向偃师/郑州的转变可能与发生在华北地区的一场政治和宇宙哲学文化的根本性变革相一致；若不是旧政权的崩溃，则可能与一个新王朝的建立有关。"
- "在此前三个世纪里我们在中国看到了一个非常重要的地缘政治的转变：从由周王权的力量编织在一起的层叠式的聚落群所构成的西周国家模式转变为有明确领土边界的新型国家。“县”是这种新型领土国家的基本建筑模块，县是统一行政机构下的小面积的领土单元，它的出现是国内外战争所导致的宗族结构消失的结果。县被广泛推行并填满远离国家中心的周边区域时，领土国家成为必然结果。向领土国家的转变既是一个军事征服的过程，又是国家中心行政体制扩张带来的内部社会重组的结果。"
- "雖然我們討論的只是那些被認為是屬於早期中國部分的地區，然而回到「中國」作為一個國家仍處在其幼年期的時候，我們會發現更多的文化發展，發生在由第二階梯上的山脈和高原所環繞的那些山谷和带状平原地區，或是沿著主要山脈的過渡地带，而不是位於東部冲積平原的中心地區。簡單地講，這種發展的原因是生態學方面的；在西元前2000年，中國東部平原的大部分地區仍被沼澤和湖泊覆蓋，部分海岸線位於現今海岸線向内陸缩進至少150公里的位置。先秦文獻中記錄華北平原上有四十多種沼澤或湖泊，大部分沼澤或湖泊在西元3世紀以後已經乾涸。實際上。幾千年以來，華北平原一直處於由黄河流經第二階梯時带來的大量泥沙所形成的沉積過程中。自然環境"
- "「早期中國」指的是從人類歷史在東亞地區開始，到西元220年東漢結束的這段漫長時期。而西元220年也經常被不準確地看作是中國進入佛教時代的標誌。作為一個為中華文明打下如此重要基礎的初期階段，早期中國經常被視為瞭解中國的一個門戶，它在政府、社會實踐、藝術、信仰和哲學思想方面，為研究各階段中國歷史的學生提供了一系列必要的基礎知識。但是，就一般意義而言，如果歷史是教授關於人們生活其中的一種文化的最好方式，那麼很自然地，對早期中國的瞭解可以為現代中國社會生活的各個方面，及與之相關的價值觀念提供一個最基本的解釋。作為一個研究領域，早期中國研究是一個最明顯受益於現代學術進步的領域之一，特別是考古學科的發展，"
- "地理學家常常把中國的地勢分為四大階梯：平均海拔在4,000公尺以上的青藏高原被稱為「世界屋脊」。它橫跨現今青海省境內以及西藏自治區的全境，占據中國總领土的四分之一（見中國考古遺址地圖，xxxvii）。第二階梯從青藏高原的邊緣向北、向東延伸，由許多山脈和高原組成，例如黃土高原和內蒙古高原，平均海拔在1,000-2,000公尺。第三階梯由華北平原、位於東北部的東北平原、南部的長江三角洲以及交錯分布的丘陵所組成，平均海拔在500-1,000公尺之間。第四階梯是大陸棚，它從中國東部和南部海岸延伸進入海洋。 雖然我們討論的只是那些被認為是屬於早期中國部分的地區，然而回到「中國」作為一個國家仍處在其幼年期"
- "沿中國東部海岸的航海業在早期中國當然是可能存在的。這一點可以從跨越北方和南方沿海地區的早期文化的廣泛接觸中看出。同時，考古學上東南大陸和台灣島之間的文化聯繫也證明了這一點。並且，居住在台灣島上的各種南島語系族群又與太平洋島民有著進一步的聯繫。在西南地區，穿過現今雲南的熱帶雨林，同南亞次大陸的文化聯繫在青銅器時代晚期時就已經建立了，並且這一聯繫在秦漢帝國時期又得到進一步擴展。在西北地區，許多綠洲一路向西越過中國邊境。儘管通過這些綠洲或者廣泛跨越北方大草原的物質產品和思想的交換可能始於青銅時代早期，或甚至更早，但是中國與亞洲大陸內部的地緣隔絕直到西元前1世紀才被完全打破。甚至在西元前2世紀，早期中"
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用户评论
史的部分还可以，哲学解释的部分就一般般了，确实是“概论”……
挣工资之后买的第一本书~通俗读物，由史前写到汉代，明白晓畅，对考古成果的吸收和运用很不错。感觉万一以后被抓去讲古代通史之类的课，可以作为备课参考读物来用……
思路清晰，一气呵成。
将数千年的物质文明和社会发展历程浓缩成一书，广博而不失严谨。商周及以前的文明，几乎全部基于考古发现而展开论述，春秋战国至秦汉时期的制度与文化部分，才结合了传世文本的记载，并与简帛文献及研究成果相互参照。对于每一时代，着墨最多的往往在技术发展与物质文化、权力构成与分配、社会等级与制度的问题，并详于地理环境的描述，最后才论及思想和历史书写。
很西方汉学，视角全面，适合入门（低情商：太简略了
李峰老师最厉害的就是化繁为简，把先秦史上许多纷乱的问题都处理地不错，不过秦汉部分较前半本书就略逊色了。
省略了历史的细节，着重阐述组织机构，文化思想与流派，反而更能看清一些脉络
写的比较通俗。
新石器至西周部分写得棒，后面不怎么出彩，结尾显得突兀，如果能补充一个结论性章节更好。国内除官修通史和教科书外，缺乏通贯上古的著作，本书恰好填补了这个空白，然而本书最初的写作目标群体是美国学生，因此扩展阅读全是开列英文著作，不便国内读者进一步学习（实话说，友邻们一致高分惊到我了）
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