书籍介绍
这本书最耐人寻味的地方，在于它呈现了一个王朝如何在理想与现实之间反复撕扯。朝鲜士人明明已将「尊明」奉为精神正统，却要在清朝的「德化」怀柔下，一步步把敌国改称「奉清」——这不是简单的变节，而是一套关于「谁才是中华正统」的认同博弈。作者从箕子崇拜的浮沉、关王庙的兴废、燕行使与清朝文人的往来等具体切口进入，让抽象的思想史有了可触摸的质感。不过也有读者坦言：相比作者前作《大明旗號與小中華意識》，本书少了最初的震撼，部分章节略显重复。正因如此，它更适合已经对这段历史有基础、想深入理解「观念如何被现实改写」的读者，而非寻求单一震撼点的入门者。
作者简介
孫衛國
1998年獲南開大學歷史學博士學位，2001年獲香港科技大學哲學博士學位。現任南開大學歷史學院教授、國際日本文化研究中心（日文研）訪問教授。曾任韓國高麗大學、美國哈佛燕京學社、香港城市大學、臺灣大學等高校訪問學者。主要研究中韓關係史、中國史學史、明清史。主要著作有《大明旗號與小中華意識》、《明清時期中國史學對朝鮮的影響》、《王世貞史學研究》；譯著《中華人民共和國的明清史研究》、《世鑒：中國傳統史學》；整理《鄭天挺明史講義》；合著《康熙皇帝大傳》等書。
目录
用户评论
终于撸完了孙先生这部巨著，自己对这段历史有了更深的了解，期待孙先生下部著作！
书评备选
尊明的底蘊並未因奉清而改變。隨時代推移，朝鮮人與清人的交遊，由未得功名者逐漸上升為朝官。
细密而多维
作为《大明旗号》的姊妹篇，本书做的相当成功。前半部分承接《大明旗号》讨论的话题，从其他几个侧面说明朝鲜尊明思明意识的内涵与变化，后半部分则选取中朝文人往来的重要前段，从乾隆中期的洪大容到光绪年间的金允植，表面上看是人物往来与文化交流，深层次是朝鲜对清观的变化，这几个例子，正是变化的关键节点。与此同时，尊明从显性变为隐性。
我觉得，奉清是在客观环境下的权宜之举，朴趾源认为，等朝鲜强大了在行尊攘之事不迟。尊明刻在了韩民族的精神中，今天虽不讲尊明，但对中国是不是又举起了攘夷的旗帜呢？
基本上是作者《大明旗号与小中华意识》的延伸，时间上从明末进一步向晚清民初扩展，讨论的问题也比前书更多（比如从关帝信仰来看朝鲜王朝的对明态度确实很有趣）。史料方面就不说了，依旧是那么踏实。下编其实更见功力，从朝鲜士人（主要是北学人士）与明朝文人的交往来阐述从尊明到奉清的意识转变，由小见大，真的非常厉害。
这就是孙老师说的，从不同的角度，反复探讨同一问题的典范之作。给人方法加新知！
听说要出简体修订本了，特来标记。
《大明旗号》姊妹篇。这本重点放在了朝清关系上，朝鲜的小中华思想可以说发端于统一新罗时期，统一新罗与唐建立正式的宗藩关系奠定了其与中原王朝交往的基本格局，自宋朝开始，也称高丽为小中华。朝鲜对明的关系不仅是宗藩，更是视之为君父，这是在儒教传入半岛并替换佛教背景下的产物，理解了这点就能理解尊周思明，尊周意在尊明，明之于我即周之于鲁。满清发端于建州，在根源上被视为天然夷狄，且朝鲜人坚信“胡无百年之运“觉得清迟早会崩溃，返回其辽东故地，故而将反清旗帜高举，不认同清朝为中国。而乾隆中期则是清代中朝关系的一个转折期，此前朝鲜在外交上履行藩国的义务，但在思想文化上极力拒斥清朝影响；此后北学派的出现显示朝鲜对清认同的重大转变。近三百年的清朝宗藩关系史，正是一部朝鲜王朝对清意识由尊明贬清到尊明奉清的演变史。
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