书籍介绍
翻开这本书，最先被吸引的往往不是宏大的制度史叙事，而是科举考场上那些真实而窘迫的士人：绝大多数人终其一生都困在落第的循环里，一次两次落榜之后，有人教书，有人经商，有人卖卜演卦，有人靠伎艺糊口——所谓「科举社会」的荣耀，其实是由极少数功成名就者撑起的，而庞大的落第群体，才是这制度真正的底色。梁庚尧的特别之处，在于他没有停留在对选拔机制的描摹，而是把镜头对准了这些「未能上岸的人」：他们的生计、出路、焦虑，乃至求神问卜、祈夢相命的精神寄托。书中对士人收入、家族婚姻策略、恩荫与科举的升降落差、地方社会与科举文化的渗透等细节的考察，让「阶层流动」不再是一个抽象概念，而成为可触摸的生存图景。这是一本能让人重新理解「读书改变命运」究竟意味着什么的著作。
作者简介
梁庚堯
祖籍廣東省新會縣，民國三十七年生於廣州，旋即移居香港，民國四十五年定居臺北。國立臺灣大學歷史系學士（民國五十九年）、碩士（民國六十三年）、博士（民國六十六年），自民國六十六年起任教於國立臺灣大學歷史系，至民國一○二年退休，現為同系名譽教授。
除本書外，著有《南宋的農地利用政策》、《南宋的農村經濟》、《宋代社會經濟史論集》上下冊、《南宋鹽榷：食鹽產銷與政府控制》、《中國社會史》；另有未收於上述各書之論文若干篇，以宋史研究為中心，而涉及唐宋社會經濟史、宋元教育文化史及近代中國社會經濟史學史等論題。
AI导读
核心看点
- 剖析宋代科举制度运行模式及其背后的推动力量
- 阐述科举对社会结构、文化及士人心理的深远影响
- 揭示从世袭特权向考试选拔转变的社会流动机制
读者共识
- 作为入门读物，内容清晰明了，极具可读性
- 史料解读典范，生动展现宋代士人生活与心理
- 讲义体风格轻松，是了解宋代科举社会的佳作
精彩摘录
- "学者的研究发现，宋代的一些高官之间，往往有错综复杂的的婚姻关系，而且有时会延续好几个世代。他们为子女选择婚姻对象，尽管不像中古时期的高门大族那样严格讲究门第，但是门当户对仍然是重要的考虑，有时选择缺少家世背景的新科进士，也是看中他们将来在政治上会有大好前途。"
- "由荫补入仕的人虽然数量很多，但是其中表现出色，有机会擢升到中、高层官员而能载入正史列传或其他史料中的，却为数有限。也就是说，他们的才华、表现与升迁机会山，均远不如出身于科举的官员，荫补制度虽然保障了他们入仕的机会，却不保障他们升迁的机会。事实上，不仅不予以保障，而且予以诸多限制，例如对无出身人（包括荫补在内）规定不得任台职，也不授以馆职。文臣京官的升迁，科举出身者是隔级迁转，而荫补者只能逐级迁转。选人除京官，有出身者也较无出身者官阶为高。"
- "除了以魁星为名的建筑物以外，从南宋初年起，也有学校的建筑物以文昌来命名。文昌是北斗魁星前的星名，主文运官禄。"
- "不过所谓社会流动的加速，是就和唐代比较而言，但就宋代本身来讲，社会流动仍然有其局限。第一，宋代入仕中仍然存在着恩荫的制度，高官子弟、亲属甚至门客可以恩荫入仕。第二，随着人口的增加与士人阶层的扩大，科举考试竞争愈来愈激烈，即使进士登第最多的一次将近一千人，就考生比例来看，机会也是相当小的，要想在考试中出众，必须花很长的时间作准备，不事营生。在这种情况下富贵之家的子弟比较占优势。第三，上述有关统计，都是以父亲、祖父、曾祖等嫡系祖先的仕宦情形作依据，然而嫡系祖先未曾仕宦，未必没有其他血亲或姻亲仕宦，这些血亲或姻亲的经历如果能对一个人的前程产生影响，那么上述所谓布衣出身的意义便要大打折扣。"
- "在这两则事例里，人们认为学校兴修、城市与学校的环境、谶语、时序以至于祥瑞等因素，都对一个地方的士人在科第上的表现发生作用。这些因素，有些是必须等待其自然发生，如谶语、祥异与时序；有些则可借人力以达成，如学校兴修及其配合风水环境。"
- "进士题名碑刻的设置，不仅是对于未来应考人士的一种期望，也显示了科第本身是一种值得竭力去追求的价值，至少也是一处值得穿越的门槛，而其普遍地植立于学校，正式从教育上对这种价值的肯定。贡院只设置在州城，而官私学校则广布于州县城市，甚至乡村，象征着科举文化深入到社会的基层。无论贡院或进士题名碑刻都广布于全国各地，甚至出现在偏远的海南，显示了科举文化传播的广泛。"
- "不管怎么说，虽然官宦家族有各种延续本身政治地位的方法，有一些家族也能长期兴盛，但是前面所提到的那些官宦家族，似乎只有莆田方氏一家在资料上可以看出，从唐末一直到南宋末年不断有人仕宦。"
- "有关科第表现与风水关联的事例，虽然自北宋以来就已经出现，却以到南宋晚期最为常见"
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