书籍介绍
活著，似乎是理所當然的事情。
但是，我們為什麼要活著？我們到底為了什麼而活著？
英國哲普作家巴吉尼的11堂哲學必修課，
是每一個人尋找生命意義的最佳導航工具！
我們為什麼會活著？生命的目的是什麼？
及時行樂嗎？既然人生苦短，天天開心就好了嗎？
追求幸福嗎？什麼是幸福？光是自己幸福就夠了嗎？
幫助他人嗎？盡一己之力，為天下人謀福利，成就更大的善？
繁衍後代嗎？「生命的意義，在創造宇宙繼起之生命……」？
還是，神明的旨意？神說：「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，疆a上所爬的一切昆蟲……」？
精彩摘录
- "合乎世俗理性，訴諸理性和證據，以可以理解、並且加以評估的論證探究:「生命究竟是怎麼一回事？」"
- "这也解释了为什么服务全人类的欲望是不恰当的。物种是抽象的，并非我们提供爱的恰当接受者，我们应该将爱留给有知觉、能够做出反应的生物。 对于我们追求快乐的欲望来说，爱也具有启发作用。对爱的欲求与对快乐的欲求相互关联，但真正在爱的人，都不可能真心地将爱减少至单纯对快乐的追求。与对快乐的追求相比较而言，爱更加苦乐参半。真正的爱，不论其是浪漫的爱、家庭的爱还是柏拉图式的爱，都会在不快乐中坚持下去，而且会将被爱者、而非施爱者的福祉视为重点所在。因此，爱反映了快乐在有意义的人生中的重要地位，也反映了把快乐视为一切是多么的肤浅。"
- "如果我们认为只有绝对的成功才能使生命具有意义，那么就必须接受生命对于几乎每个人都没有意义。即使容许相对成功可以使生命有意义，因为成功只在实际上存在着失败可能性的情况下才有价值，我们仍旧会认为很多人的生命活得毫无意义。 以任何一种成功作为标准，如果仅仅是完成了某件事或取得了某种程度的成功，通常不足以赋予生命以意义。成就获得了又失去，如果我们的目的就是获得成就，那么做到这一点之后，人生还剩下些什么呢？"
- "自由意志指的是我的决策过程不受干扰的运作，而不是指这些过程本身以某种方式豁免于正常因果律之外，正如哲学家艾耶尔所说：“与自由形成对比的不是因果关系，而是限制。”"
- "如果多马要求证据是不对的，他的不对之处就在于坚持认为信仰也需要遵循理性证明。这个错误在他遇见复活后的耶稣时明显显示出来。一旦得到他所渴望得到的证据，那么他就未能通过信心测试。”那没有看见就信”的人是有信心的，他们因此而有福。而多马直至亲眼得见才肯相信，因此他显示了自己的信心较弱。 一旦信仰拥有了理性立场的支持，就不再需要信心了。 这与我们平常谈到信心的方式相符。对于那些有着有力论证和证据的事情，我们不认为它们需要信仰才能进行或者相信。没有人会认为需要具备很大的信心才能相信韩剧里爱情桥段，相信一加一等于二，或者为了健康而注意饮食。然而，我们的确认为需要很大的信心才能使自己信赖陌生人，相信基督死而"
- "如果生命的意义在于帮助他人，那么，只有那些帮助别人者可以过上有意义的生活，被帮助者因此只是成为了达到目标的工具。这会使利他主义完全颠倒过来，变成全是为了自己好。以本质上利己的方式来看待利他主义，会进一步伤害那些受人帮助者的尊严，因为这种观点从根本上便已经剥夺了他们自身生命的意义。 如果利他主义很成功，它本身就会变得多余。帮助他人设涉及满足他人的需求，但是如果这些需求确实都得到了满足，利他行为就不再成为必要。如果帮助他人的过程本身是我们的主要目标，那便会使我们陷入一种奇怪的处境：如若我们真正成功地帮助了别人，就存在着让自己失去人生意义的危险。 利他主义最大的成功在于使帮助的需求消失，而不是持续出"
- "有些人会声称，丧失自我感所带来的那种启发无法用言辞来表达，因此不可能像本书中所提到的其他概念一样使用相同的方法进行分析。但我仍然确信评估各种观念，没有比理论论证更好的方法。一个论证可以清楚地加以陈述、衡量以及评论，这样做不要求你事先相信任何事；如果这个论证存在缺陷，则可以指出缺陷所在。我想说的是作为检验观念的方法，理性讨论具有远远超过其它方法的优越性。 某些人说他们的看法无法讨论或辩论时，当然就没有什么好说的了；确切来说，也就没什么好想的了。这就是为什么我不进一步讨论或思索这类观点，但不会对此表示歉意的原因。这样可能会被认为是态度傲慢，但我认为这只是认真看待“某个看法无法使用语言进行表述”这一"
- "放弃自我感暗示一个人生命的意义并不在于拥有生命。凭借完全摆脱自我感达到个人潜能的巅峰——事实上，就是终止存在。我们最后得到另一个让人印象深刻的悖论：你人生的意义在于使你失去所有关于生命的感受。好吧，这种状况是可以被安排的——它叫做死亡。 明显的事实是，发现这条途径令人满意的人正过着心满意足的生活。换言之，他们喜欢他们的灵修，原因是这类修行比他们过去所尝试过的其他方法更令人满足，能够带来更多的平静。因此，虽然他们对于失去自我讲了诸多赞美之词，但事实上只是在进行另外一种形式的自我满足。这并不是功利或对他人有害，因而我们倾向于以一种相当宽厚的态度来看待它，但是在任何意义上，他都不能够被视为一种无视个"
作者简介
朱立安‧巴吉尼（Julian Baggini）
倫敦大學學院哲學博士，《哲學家雜誌》（The Philosophers’ Magazine）編輯與共同創辦人，定期為《衛報》、《獨立報》、《泰晤士報》、《展望》與《新人文》等報刊撰稿，並且固定在英國廣播公司第四電台上發聲。他出版了許多哲學普及著作，是英國知名的暢銷哲普作家。《衛報》說他：「擁有一顆清明的心智，使得他在哲學普及書籍的領域中格外傑出。」麥田哲學小徑系列已出版他的《自願被吃的豬：100個讓人想破頭的哲學問題》、《新聞挖挖挖：頭條新聞背後的哲學思索》、《你以為你以為的就是你以為的嗎？》、《哲學家的工具箱》。
用户评论
绕来绕去到头来发现生命的意义什么都不是
理性思考始終有其限制，討論「生命意義」這種問題便顯得綁手綁腳，總在外圍打圈圈，言不及義。
用理性论证来谈这么玄学的话题，文字绕来绕去绕回最简单的答案，挺好玩的。
逻辑清晰，引人入胜
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