书籍介绍
《迷园》最耐人寻味的，或许不在菡园两百年毒誓的悬疑外壳，而在李昂对「弃绝」这一心理机制的冷峻解剖。小说借朱影红在宴饮中听一首被视作低俗的流行歌曲而骤然沦陷的段落，揭示了一个刺痛的逻辑：明知命定被辜负，女子便索性先行抛弃情爱，在自我放逐中尝到凄美的快感。这种「以堕落自卫」的悖论，连同朱家与海盗、唐山小妾、立谱归宗的纠葛，构成全书最具争议的张力。有读者盛赞其男女情欲书写犀利传神，也有人诟病家族史与情爱两条线索拼合出的分裂感。它适合愿意直面欲望与权力交织、不满足于温情叙事的读者——这更像一部关于「如何被遗弃」的心理小说，而非单纯的园林传奇。
精彩摘录
- "我從來沒有想到過離別的滋味這樣淒涼／到今天才知道說一聲再見需要多麼堅強。 那歌曲如同其它流行情歌，有著一種直接的哀愁，用最簡單的相思詞句，訴說的也必然是一段心傷的感情，所不同的只是經歌者屬低沉的嗓音唱來，在高亢之處，似乎並不輕易，得奮力才得將歌詞喊喚出來，便有著抵死纏綿的效果，真有若字句都是血淚呼聲。 如果早知道是這樣／我不會答應你離開身旁／我說過我不會哭／我說過為你祝福 從來不曾，那一向被視為水準不高的流行歌曲，而且是由風塵女子口中唱出來的只是愛恨情仇的流行歌曲，在是夜縱情享樂的宴飲中，竟有著如此迷媚人的力量，朱影紅先是感到夜裡喝的酒開始模模糊糊的湧上，那四步舞曲的旋轉，儘管幅度不大，仍帶來"
- "我想要忍住眼淚＼卻不能忍住悲傷＼不知不覺中淚成行 我終於懂得了那棄絕。 我將頭靠向林西庚肩處。那晚宴如此不堪，生平第一次，我與一桌坐台小姐，陪同一批典型臺北新興的暴發戶，飲酒作樂恣意調笑只差沒有當場歡愛。還為一首風女子唱的流行歌曲裡的哀情怨懟、愛恨情仇，兀自感動不已。<原文开始>而且，我還能冰清徹骨的明白，我是處在怎樣極度的縱情，也可以說是墜落的放縱中；我的整個人，有著怎樣酩酊的、激烈的快感：一種極度縱情的狂亂快樂。 而從中，我終幹懂得了那棄絕。 我們，那風塵女子、歌曲，以及我，我們作為一個女子，對情愛的渴求，為著或不同的緣由，被命定始終無法被真正的瞭解、懂得與珍惜，無從得到真心的回報，必然的"
用户评论
「在李昂看来，台湾位于中国历史地理的边缘，历来只有土著、海盗、流徙犯人、穷人等被大陆遗弃者聚居。政治上台湾不断遭受各种殖民主义霸权的欺凌，经济上台湾过去听命于大地主而现在听命于资本家。可怜的台湾像一个荏弱的女子，从最初的入侵者手里不断被转手，终为国民党接收，台湾的每一个新主人都在征服旧主人的过程中攫取越来越大的利益。这样的逻辑听起来很动人，却使我们无法理解台湾的堕落是否因她失去了最初的纯真，还是因为台湾从开始就是男女性权力竞争的战场，而每次政治经济霸权的易手，只是更凸显了这性别之争的永恒性。」王德威
整理时顺带着看完了，故事好像总是黏滞不前，但很喜欢
语言有点奇怪，看之前没看过台湾小说，还是给人很惊艳的感觉。
李昂的文字几乎满足了我对低纬度文学的全部想象。可是为什么pdf这么难找！
没落的台湾世家，荒废的园子，formosa同女性的情欲流离重叠。【幸好没有老掉牙的父亲缺席，幸好李昂故事讲得好==
以变迁的意象来揭示历史人物的心理，她在一定的历史、家族层面回答了喜欢发生的问题，以及欢爱后的沮丧。
只怕也难用于借鉴写颐和园故事。
野心很大，这不仅体现在宏大的历史跨度，包括了整个台湾近代史，函园甚至可以追溯到唐朝朱家，也体现在叙事技巧上。视角总体上是以朱影红出发，因此叙事时间不断随着她的意识被重组和打乱，而插叙的运用则使得叙事有了蒙太奇的味道。
正是这些叙事技巧的运用，朱影红因为函园沟通着过去与未来，遁入了这个具有神秘主义的“迷园”，就像一篇长评中说的那样，函园本身是朱家的避风港，在日据时期和党禁时期没有波及很多，但当代台湾受到后殖民主义的影响，美国的经济控制与意识形态输入使得函园成为“迷园”，是欲望的陷阱。
朱影红的摆脱是在捐出函园之后，她意识到自己是不需要男人的，或许李昂力图表达的是对于现代物欲的摆脱吧，它诞生于舒适区，我们也因此堕落，我们需要看淡欲望，它只能包裹一层舒适的皮却没法给我们实在的核，寻求一定是向内的。
虽然是不同的两种人生态度，但朱影红和王琦瑶悲剧命运的人生内核是一致的
李昂文笔和叙事手段俱佳，但在我眼里，就仅是高手而已，始终很难登顶。野心很大，殖民、女性、资本主义起飞等等，却缺乏一种文字与生命紧紧相连的动人力量，真实的体验被猎奇、艳情的情节淹没，以女体来写台湾的作品很多，却并不能证明这是唯一且必然的选择。
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