书籍介绍
本書是2016年史語所傅斯年講座三講文稿的集結出版，第一講〈商代的國家形式〉提出「方國聯盟」和「都鄙群」理論，勾畫出較完整的商代社會圖景；第二講〈商王國的社會結構〉，探討商代社會成員的組成方式及其相互關係的格局，史學工作者通常是用傳世文獻結合考古資料來復原古代社會結構，商代則因為出土了大量的甲骨卜辭，兼有考古的和文獻的性質而讓研究得以推進；第三講〈商王的權力〉，則是在商代國家是方國聯盟的新觀點後，經過了三十多年的探索，以殷墟卜辭為主要材料，結合有關的考古材料，從探討商王的權力這一角度出發，進一步認識當時國家的具體特點。
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歷史語言研究所2016年「傅斯年講座」於12月20至22日舉行，邀請吉林大學林澐教授擔任。林教授長年任教於吉林大學，2009年受聘為該校哲學社會科學資深教授（終身教授），現為文學院考古學系教授。林教授在商周考古、東北考古、古文字學等研究領域，有極為突出的貢獻，著有《古文字研究簡論》與《林澐學術文集》等書。此次受邀擔任「傅斯年講座」，將以「商史三題」舉行系列演講，歡迎蒞臨聽講。
第一講：商代的國家形成
時間：12月20日（星期二）上午10:00
第二講：商王國的社會結構
時間：12月21日（星期三）上午10:00
第三講：商王的權力
時間：12月22日（星期四）下午3:00
三場演講地點均在史語所歷史文物陳列館B1演講廳
精彩摘录
- "因而，在當時生産力的情況下，這種「全民皆兵」「兵農合一」的體制，從商到春秋前期一直是以農業為主的各國所共同的。殷墟小型墓中很多隨葬有青銅戈，可證一般民眾都有兵士的身份，而且他們參加軍隊時是自備軍事裝備的。"
- "所以我們可以説，商代每個大家族内部血缘紐带仍在起作用，但每個大家族之间的關係就並不只是血缘關係在起作用了。"
- "存在著大片未開垦的荒野。因而商王朝和西周王朝實際上都是由傳統形成的道路聯繫起來的結盟方國之間的網絡，而疆域式國家的形成是東周時才開始的歷史過程。"
- "子卜辞的發現和認定，不但使我們窥見了商代父權大家族的内部情況，也為家族和家族之間的關係，以及他們和商王的關係，提供了多種多様的信息，初步描繪出「多子」（和商王同姓的家族族長）和「多生」（和商王異姓的家族族長）是商代王權支柱的歷史圆景。 總之，商王國的社會結構是不同血絲的大家族共同構成的。我在2005年發表的（「百姓」古義新解一兼論中國早期家的社會基礎〉中就已經從考古學上論證了這個問題，商族形成過程在兼蓄並容不同血統的姓族方面可能比周族有過之而無不及。裘主和朱鳳瀚則可能從文獻上獲得的印象多一些，雖然也承認商代存在異姓宗族，但更強調商代血親關係。裘錫圭不認為ト辭中的「多生」是指多個不同姓族，而解释"
- "商代的國家並非統一的大國，而是眾多方國的聯合體。因此商王的第一重身份乃是方國聯盟的盟主。這種盟主地位主要是靠不斷的征戰勝利而取得、鞏固和強化的。"
用户评论
第5頁 葉茨，有中文名 葉山。
三部分的内容建构于林先生对若干关键甲骨文的考释基础上。不通甲骨，故对林先生的考释结果无法判断，但在运用考古材料进行商史研究上，林沄先生的工作无疑是一种严谨可参的典范。
林沄先生的许多论断深得我心，令人鼓舞不已。此外，难能可贵地是林先生在学术商榷中观点犀利，与先哲时贤观点相异之处胪陈己见，毫无隐晦。林先生的立论均紧扣卜辞，严谨精当，对所用材料亦做了精心的选择与考订，是后生晚辈学习甲骨文的可靠匙钥
林先生写文章毫不客气😂，北京国际机场读毕。
虽然有一些论证和看法不能同意（比如「方国联盟」。从书中关于商王权力的论述即能看出，即使是相对于方伯，商王的地位也绝不只是联盟共主），但林老的方法无疑是商代考古与历史研究的正确路径。后来者应该在此方法基础上更加完善，而不是还在那里搞些无谓的水货、垃圾。
王国维……在所著的《殷周制度论》中，开篇就强调“中国政治与文化之变革，莫剧于商周之际”，看来是过度美化乐周代宗法制基础上的思想意识和政治制度，在当今的商周史研究中，实在不足以继续奉为圭臬，而应该实事求是的予以修正了。
商王建立的方国军事联盟、都鄙制中的血缘差异、非王卜辞下的人际关系网络，甲骨在商史研究中的作用太重要了。
记得是我跟老师讲我在看商文明过几天他下课后来借我的，薄，好懂，讲清了我当时没理解的问题
对材料的精深研究是发散的根本。
书中要点：夏商周不可能是领土国家而是方国联盟，同一考古学文化覆盖的地区不等于王朝统治的地区，殷周制度承继多于变革，商周不是所谓的血缘宗法制国家。
非常“林沄”的写作，读出了他写的驳论文的感觉。另，短评友邻大可不必为林沄不在现在的“学术核心圈”而扼腕，在哪里改变不了林沄先生的可贵，我坚信时间会说明这一点。
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