![美學理論 - [德国] 西奥多·阿多诺](https://static.book345.com/covers/s/9789579754514.jpg)
书籍介绍
藝術自明性的喪失
我們都知道，在現在的藝術裡已經沒有什麼東西是當然的了，不管是藝術本身，或是它與整體的關係，更不用說它的的存在價值了。創作者喪失了反省和發掘問題的能力，也沒有因反省的可能對象的無限豐盈而得到補償。藝術的拓展，在許多向度上看，卻是一種萎縮。
因為藝術的絕對自由，一直只是個特殊的東西，而與整體裡恆久的禁錮狀態陷入矛盾的關係。藝術在這裡也就變得更不確定了。
作者：Theodor W. Adorno
譯者：林宏濤
台灣大學哲學碩士，德國弗來堡大學博士研究，譯著：《詮釋之衝突》（桂冠）、《體會死亡》（知書房）、《預知宇宙紀事》（商周）、《法律狂》（商周）。
王華君
輔仁大學哲學系畢業，現就讀於德國弗來堡 大學哲學研究所。
AI导读
核心看点
- 批判文化工业，揭示艺术在现代社会中的异化与矛盾本质
- 融合否定辩证法，探讨艺术自律性与社会整体性的张力关系
- 以音乐与文学为例，阐述艺术作为真理感性显现的救赎功能
适合谁读
- 法兰克福学派研究者及批判理论爱好者
- 具备一定哲学基础的美学与艺术理论专业学生
- 对现代艺术困境及社会批判有深度思考的读者
读前提醒
- 文本晦涩难懂，建议配合导读或先读《启蒙辩证法》
- 此为未竟之作，结构碎片化，需耐心梳理其辩证逻辑
- 注意译者基于英译本转译，部分术语理解需结合原文背景
读者共识
- 思想深刻但阅读门槛极高，常被评价为几乎看不懂
- 翻译质量参差，存在漏译错译，但优于部分简中版
- 虽劳而寡功，但能构建宏伟美学世界，值得反复研读
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "我们无法从它的起源推断出它的本质，仿佛最源初的东西是个基础，继起者在它上面兴起而又衰颓。认为最源初的艺术品是最崇高纯粹的，这是晚近浪漫主义的主张；……对于艺术的定义，总是根据它过去是什么来规定它的，然而只有在它的过去开放给未来的可能性时，它才能得到证成。……我们只有透过艺术的运动法则才能诠释它，而不能透过那些既成不变的事物。艺术是透过它的他者去规定自身的。"
- "sese conservare"
- "希腊雕刻的经验作为此后各代所有古典艺术的范本，往往毁掉人们对古典主义本身的信心。然而，古时的艺术经验强调与经验生活的距离，这一距离消失在希腊雕刻中。但是，希腊雕刻反而意在取得与共相与理念，殊相与个体的同一性，其理由在于它再也不能指望理念的感性显现了。这种感性显现的先决条件之一是一种能力，一种可把经验个体现象世界与艺术及其形式原理结合起来的能力，这反过来又束缚着个体化的充分发展。很有可能的是，希腊古典主义甚至没有经历过什么个体化；个体化后来可能是在对古希腊文化的模仿时期得到了发展。古往今来，雅典艺术家设计出的共相与殊相的古典式整一性，是一种华而不实的整一性。难怪他们绘画艺术中那空洞的凝视，与其说"
- "提出类似电影这一现象是否是艺术或什么别的东西的抽象问题尽管具有启发意义，但不会带来任何结果。正如我们所知，艺术具有变化的余地，其本身也可能无意严格界定其内外成分"
- "艺术作品开始走出经验的世界，突显出它矛盾的本质世界，好像这样的世界也是真实存在的东西一般。"
- "或许这自律性原则本身就是一种谄媚：因为它大胆地抛弃那自身完足的全体性，而把这图像转嫁到艺术所寓居的世界里。由于它拒绝了经验世界——而这正是它的概念本质，是它的内在法则，不只是个遁词而已——艺术核准了它的特权。"
- "The processual character of artworks IS nothing other than their temporal nucleus. If duration becomes their intention in such fashion that they expel what they deem ephemeral and by their own hand eternalize themselves in pure impregnable forms or, worse, by the ominous claim to the universally hum"
- "如果你询问一位音乐家他是否喜欢弹奏自已的乐器，他可能会回答说“我不喜欢”，正好就像美国笑话中作怪相的大提琴手似的。同艺术有着真诚关系的人们，宁愿自己沉浸于艺术之中，也不愿把艺术化为一种对象。没有艺术他们就活不下去，但艺术的独特表现对他们来讲并非都是快感之源。自不待言，如果从艺术中未得到什么的话，那么也就无人会在乎艺术。但这并非意味着人们实际上应当订出资产负债表，写入“今晚听过〈第九交响乐〉，感到如此如此快活”之类的帐目。遗憾的是，这种如此低能平庸的思维现已成为常规。资产阶级向往奢侈的艺术，禁欲的生活。假若艺术背道而驰，将会更有意义。 在剥夺了人们于直觉经验范畴 （sphere of immed"
作者简介
作者：Theodor W. Adorno
譯者：林宏濤
台灣大學哲學碩士，德國弗來堡大學博士研究，譯著：《詮釋之衝突》（桂冠）、《體會死亡》（知書房）、《預知宇宙紀事》（商周）、《法律狂》（商周）。
王華君
輔仁大學哲學系畢業，現就讀於德國弗來堡 大學哲學研究所。
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用户评论
没找到内地版的 不过即使有 我也 看不懂。
翻得還行
第一遍
就很难评，一句都没看懂！
还是有错译和漏译，比如Jugendstil新青年风格只在一个地方被翻译了，而且被翻译成“青春时期风格”，还好有标注，不然就略过去了。另外觉得“新世界”的翻译也有待商榷？
有些时候恍惚仿佛阿多诺的哲学我能看懂😭清醒之后发觉都是错觉
有漏译
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