书籍介绍
这是一部1988年四川大学博士论文，却成了今天读者反复回看的范本。它不满足于给宋代修史贴标签，而是沿着时政记、起居注、日历、实录、国史这一条链条，把官方修史的实际运作一步步还原出来，并大胆反驳了“北宋详而南宋略”的传统定论。读者最看重的，是那种“拼图式”的扎实考索：官修史从即时文献到跨时修纂的演进，被考证得细致而清楚。它适合想真正理解宋代官方修史机制、又对80—90年代博论那种谋篇与视野感到怀念的人。不过也要提醒：它主要依赖史学材料，缺少对史书文本的实地分析，某些具体修撰问题书中并未解答；加之个别页眉标题的“历”“曆”之误，读时仍需留一分辨。
作者简介
四川大学历史文化学院博导，川大财务处副处长
AI导读
核心看点
- 系统梳理宋代官方修史制度框架
- 考证起居注时政记等史料生成流程
- 反驳北宋详南宋略的传统史学观点
读者共识
- 内容扎实，体现八十年代博论水准
- 条目明晰，是研究宋史的好工具书
- 缺乏文本细读，偏重制度考述
精彩摘录
- "我國自漢迄唐，惟北齊設起居省，事專門之修注機構。其後五代亦嘗設起居院，負責掌錄朝廷制敕之類，「關送史館」。宋初，承五代之制，亦置起居院，「但關敕送史館，而不撰集。」這時起居院置於皇城外，沒有修撰起居注的職事，實際形同虚设。到淳化五年(公元994)四月五日，始有諫議大夫、史館修撰張奏請復左右史之職，置起居院以修起居注。"
- "宋修时政記，始於太祖開寶七年(公元974)。是年閏十月知制誥，史館修撰扈蒙奏: ...… 太祖從其請，命参知政事盧多遜專掌其事。《宋會要輯稿·職官》六之三〇載：「多遜受詔，而未嘗成書。今史館書目有是年《時政記草》一卷，後亦失之。」這說明時政記的修撰在當時並未引起重视，也就說不上有什麼纂修制度，而且後来這一工作似乎也中断了。太平興國八年八月，太宗從右補闕、直史館胡旦之請，始恢復時政記的修撰。"
- "慶曆三年十一月，欧陽修建請自今前後殿上殿臣僚退，令少留殿門，候修注官出，面錄「聖語」，仁宗從之。七年八月六日，復從知諫院王贄所言，「詔今後臣僚上殿，如親聞德音，事於教化及樂刑政之類，爲世典法者，並仰備，報修起居注官。」遂改修注官在殿門面錄帝語爲臣僚錄報，成爲定制。到神宗熙寧十年六月，又從修注官黄履之請，规定上殿臣僚須在當日或次日錄「聖語」封報起居院，以後累朝相沿，不再改變。"
