书籍介绍
1988年四川大学博士学位论文
AI导读
核心看点
- 系统梳理宋代官方修史制度框架
- 考证起居注时政记等史料生成流程
- 反驳北宋详南宋略的传统史学观点
适合谁读
- 宋代历史与史学史专业研究者
- 需要查阅宋代官方史料的学生
- 对古代文献编纂过程感兴趣的读者
读前提醒
- 建议搭配宋立民著作对比阅读
- 注意繁体版可能存在用字错误
- 适合作为工具书查阅制度框架
读者共识
- 内容扎实，体现八十年代博论水准
- 条目明晰，是研究宋史的好工具书
- 缺乏文本细读，偏重制度考述
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "我國自漢迄唐，惟北齊設起居省，事專門之修注機構。其後五代亦嘗設起居院，負責掌錄朝廷制敕之類，「關送史館」。宋初，承五代之制，亦置起居院，「但關敕送史館，而不撰集。」這時起居院置於皇城外，沒有修撰起居注的職事，實際形同虚设。到淳化五年(公元994)四月五日，始有諫議大夫、史館修撰張奏請復左右史之職，置起居院以修起居注。"
- "宋修时政記，始於太祖開寶七年(公元974)。是年閏十月知制誥，史館修撰扈蒙奏: ...… 太祖從其請，命参知政事盧多遜專掌其事。《宋會要輯稿·職官》六之三〇載：「多遜受詔，而未嘗成書。今史館書目有是年《時政記草》一卷，後亦失之。」這說明時政記的修撰在當時並未引起重视，也就說不上有什麼纂修制度，而且後来這一工作似乎也中断了。太平興國八年八月，太宗從右補闕、直史館胡旦之請，始恢復時政記的修撰。"
- "慶曆三年十一月，欧陽修建請自今前後殿上殿臣僚退，令少留殿門，候修注官出，面錄「聖語」，仁宗從之。七年八月六日，復從知諫院王贄所言，「詔今後臣僚上殿，如親聞德音，事於教化及樂刑政之類，爲世典法者，並仰備，報修起居注官。」遂改修注官在殿門面錄帝語爲臣僚錄報，成爲定制。到神宗熙寧十年六月，又從修注官黄履之請，规定上殿臣僚須在當日或次日錄「聖語」封報起居院，以後累朝相沿，不再改變。"
作者简介
四川大学历史文化学院博导，川大财务处副处长
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