书籍介绍
此書對中國原始社會進入早期國家的過程和古代社會的特質提出體系性的解釋，是貫串新舊資料的智慧結晶。
本書雖然含有濃厚的體係傾向，但透過不同意見的辯駁，開啟無數新的研究課題，讀者可以在此基礎之上繼續探研，建構自己的天地。
還有，本書不論內容或行文在在散發沈潛幽思的風格，一掃浮華的流弊，它的影響範圍應該不限於古代史研究而已。
精彩摘录
- "世界各地社會發展成功篇國家的條件不盡相同，在中國（至少黄河中下游地區）·「城」是構成國家非常重要的因紫。中國古人造字，「國」先离作「或」，當中的「口」字即是圈籀，後來孳乳的「國」字，外國一大「口」也是圍牆。其他表示國家的文字如「邑」、「邦」也都猊離不了城牆和封疆。《遭記·禮運》篇制分大同和小康兩個社會階段，前者頗似近人講的氏族社會，後者近似國家。進入小康時代的顯著漂識便是統治職位世婴、興建城郭和護城河，以及確立象徵階殺秩序的禮儀和器物。二里頭三期尙未發現城牆，但衡諸尸鄉溝城和整個中國古城的發展（本者頁545），大概是不可能沒有城牆的。"
- "本世紀初・中國古代史經歴一次轟轟烈烈的改造運動，那就是舉世聞名的「古史辨運動」。傳統以儒家經典爲主導而建構的古史觀一再遭到質疑，摧毁殆盡。一方面，中國古代史研究被《古史辨》從經學的牢寵中解放出來，恢復史學的本色：但另方面，傳統的古代世界也被顧頡剛著名的「層累造成說」眞空化。古代長達數千百年，中國人在這漫長時間内所建立的社會，形成的國家，創作的文化，都落入朦朧的虛無之中。歷史家可以用四個字評論此運動，那就是「破而不立」。 「疑古運動」能破不能立是由客觀條件限制的，文獻一經懷疑，歴史重建遂失去憑藉；何況那時中國考古園地一片荒，還不能提供具體資料塡補眞空。不過從方法上論，李玄伯當時就指出「解決古史的"
- "國，金文通作「或」，从口从戈，取持戈以衛城之类(《金文钻林》卷十二，1607條)。甲附卜辭有，糠定作「或」，也解作「國」(《集释》卷十二·頁3773)唯甲骨文（或）的文例並不多，一般與沚连称，曰沚或。"
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