![工作、消費與新貧 - 齊格蒙•包曼, [英国] 齐格蒙·鲍曼](https://static.book345.com/covers/s/9789577321718.jpg)
书籍介绍
这本书最锋利的地方，在于它揭示了「穷人」的定义是如何被悄悄重写的。在生产者社会，穷人是「不工作的人」；到了消费者社会，穷人变成了「有缺陷的消费者」——不是缺乏食物，而是买不起、买不好，因而成了不快乐、不正常的人。包曼由此追问：当消费文化通过诱惑而非强制把人们整合进体系，当「工作伦理」被反复鼓吹以重新定义谁值得帮助，穷人是如何在不知不觉中被归类和边缘化的？读者尤其在意的是，这本书不提供廉价的同情，而是逼我们看清：个人的「买不起」如何被转化为结构性议题，而消费主义又如何瓦解了穷人相互团结的可能。它适合那些不愿把贫困简单归因于「不够努力」的人。
作者简介
二十世紀偉大社會學家之一，以及後現代性社會學的大師。曾擔任里茲大學的社會系教授和系主任，也曾任教於華沙大學和臺拉維夫大學。目前擔任華沙大學的講座教授。
AI导读
核心看点
- 剖析从生产者社会到消费者社会的转型，揭示新贫穷的本质。
- 批判工作伦理如何被用作规训工具，剥夺劳动者的自主性与自由。
- 指出消费主义将贫困归咎于个人缺陷，阻碍了穷人的团结与反抗。
读者共识
- 深刻揭示消费社会下新穷人的困境，被视为反思现代性的必读经典。
- 观点犀利如黑客帝国蓝药丸，帮助读者认清资本逻辑与个人焦虑。
- 部分读者认为后半部分论述有重复，且对特定译本的翻译质量有争议。
精彩摘录
- "工作伦理主张任何由劳动收入所支持的生活，不论多么悲惨都具有道德的优越性"
- "既然穷人对很少的东西就容易满足并且不会努力争取更多东西，穷人的工资应该保持在仅仅维持生计的水平，这样，虽然有工作，穷人只能勉强糊口，为了生计不停地劳作。"
- "消费市场通过诱惑性的消费文化而非强制性的国家权力来实现社会整合。"
- "当代的教育理念和体制都强调对人的驯化，并宣称，劳动力市场的不景气只是由于个人没有掌握先进的技能和文化知识，而不是结构性的经济因素和制度安排的矛盾所造成的。这样新穷人就无法看到，他们的个人困境是与更广泛的公共议题紧密结合的；消费主义的尝试使他们无法相互团结和组织起来，每个人都试图证明自己更有能力获得资源的机会，而不是力图把个人困境转化成公共议题并通过公共手段解决"
- "雇用临时工制度深刻影响了饱受这一制度之苦的人们：未来变得非常不确定，它阻止了所有理性的预测，尤其是人们对未来的基本信念和希望，而这正是人们团结一致反抗最不能容忍的现状所必须的。"
- "解决方案是机械地训练工人，让他们习惯于不假思索的盲从，并且剥夺他们完善工作的自豪感。如同维尔纳・桑巴特（ Werner Sombart）所言，新的工厂系统需要的只是人的一部分：身处复杂机器之中，如同没有灵魂的小齿轮一样工作的那部分。这场战斗是为了对抗人身上那些无用的“部分”兴趣和雄心，它们不仅与生产力无关，还会干扰生产需要的那些有用的“部分”。工作伦理本质上是对自由的摒弃。"
- "工作伦理也把生产活动和人的需要分离开来。这是历史上第一次，人们优先考虑“能做什么”，而非“需要做什么”。它使得满足人的需要与生产活动的逻辑无关。更重要的是，与生产活动的限度无关。这形成了一个新时代的悖论：“为增长而增长”。"
- "睿智的人达成共识：劳动者没有管理好自己生活的能力……他们只是有待加工、塑造的“人类原材料”，至少在肉眼可见的未来，他们注定只能被动地接受社会的变迁，他们只能成为当下如火如荼的理性变革的对象，而非主体。"
用户评论
这个版本要通畅许多~但不知是不是早已知晓大概观点，读后并未太多惊喜，对于如何推论和勾连的过程没有太深印象，也有可能未完全吃透。
上班族與浪游者必看。前段分析關於工作的意識形態，以及它跟工業實況的脫節，深刻有力；可惜後段有點自我重覆。
了解（后）现代性的必读书籍
生产者社会“劳动光荣”的工作伦理，决定了穷人是没有工作的人；到了消费者社会，穷人是有缺陷的消费者，就是“买不起”或“买不好”的人，是不快乐不正常的人，毕竟在消费社会中买买买最快乐。
翻译太差了！
无删减无机翻无篡改
赤裸裸的真相 黑客帝国的蓝色药丸
消费社会里，穷人不再仅指物质匮乏的人群，而是那些无法过“正常生活”（消费者的生活）的人。那些不够格当消费者的人被定义为“有缺陷的消费者”，他们成为了消费社会里的新穷人，而遭到了放逐。观点现在来看没有很惊艳了，但是对于俺反思自身确实很有意义。
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