书籍介绍
全書有中文論文八篇，英文論文兩篇。各文作者分別從近世中國公私觀念的常與變、個體和群體的統合與獨立、情感、性別與公私等角度切入，企圖從一個長時段的歷史視野，來觀察近代中國公私領域之嬗變。
AI导读
核心看点
- 王汎森重构傅斯年从疑古到重建古史的学术历程
- 剖析傅斯年身处传统与现代夹缝中的思想两难
- 透过个体生命折射五四青年反传统与学术社会建设
适合谁读
- 对近代中国思想史与学术体制演变感兴趣者
- 希望深入了解傅斯年生平与学术贡献的读者
- 关注知识分子命运及中西文化碰撞的爱好者
读前提醒
- 本书基于博士论文，侧重思想脉络而非单纯传记
- 注意作者将傅斯年置于时代大背景下进行宏观审视
- 阅读时请结合民国史背景，理解其学术主张的深意
读者共识
- 王汎森功力深厚，梳理清晰，极具可读性与感染力
- 傅斯年形象立体，展现天才学者在政治与学术间的挣扎
- 资料详实，不仅写人更写时代，是研究近代史的佳作
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "傅斯年甚至对他的中共朋友说，你们共产党人要杀我容易，要我瞧得起你，则万万做不到。他还断言，阶级斗争只是中共用来掩盖它对权力无止境贪欲的托词，这种对权力的利用了以下八种仇恨： 一、中国人恨外国人; 二、无钱的恨有钱的（傅斯年也恨富人，但是他反对中共财富分配不平等的残酷措施）； 三、老百姓恨官吏委员; 四、一种职业中的不行者恨同职业的行者（傅斯年说这在学术界是普遍的，但是中共为那些在其他领域受挫的人提供了一条出路）; 五、薪水少的恨薪水多的，不出名的恨出名的； 六、乡下人恨城里人； 七、儿子恨父亲; 八、青年人恨老年人。 傅斯年相信中共善于利用人们潜意识中的情感，人们易于接受任何将他们的仇恨和报复"
- "但是胡适和傅斯年都感到，在生命危机时，他们青年时代赞许的实证主义思维方式太枯燥了，与个人内心深处的情感漠不相关，再也不能作为支撑他们生命的源泉。傅斯年坦白说，在经历了1941年生与死的较量后，他在一定程度上皈依了前近代的中国道德传统。 ……他承认自己经常从事物最复杂的方面思考，有时甚至达到是自己惊恐的程度。在他个人看来，这对他的高血压影响极大。后来，他发现孟子的道德哲学对应付压力很有效。"
- "时宇相对，日月倒行，我昨天在古董铺里搜到半封信，是名“理必有”者写的，回来一查通用的人名典，只说理必有是民国三十三世纪的人，好为系统之疑古，曾做古史续辨十大册，谓民国初建之时谈学人物颇多，当时人假设之名，有数人而一名者，有一人而数名者，有全无其人者，皆仿汉儒造作，故意为迷阵以迷後人，其谓“孙文”堇（原稿如此，疑“堇”应作“是”）《西游记》孙行者传说之人间化、当时化，“黄兴”亦本“黄龙见”之一种迷信而起。此均是先由民间传信，後来到读书人手中，一面求雅驯，一面借俗题写其自己理想的。此等议论盛行一时，若干代人都惊奇他是一位精辟的思想家。……"
- "In his essay "I Will Not Keep It" (wo pu-yao le), Mao Tse-tung wrote, "I will not read Selections of Refined Literature [Chao-ming-wen-hsuan] any more." He also denounced certain other works as well."
- "LiJui, "Hsiang-chiang p'ing-lun yii Wen-hua shu-she," in Chang Ching-lu, ed., Chungkuo hsien-tai ch'u-pan shih-liao (Peking, 1954-1959), 5 vols., 1:33-34"
- "據當時參加《湘江評論》校對工作的人回憶，由於印象深刻，還記得創刊號上主要是毛澤東同志寫的一篇發刊詞……毛澤東同志在《湘江評論》上“寫了一篇語體散文詩，題爲‘我不要了’，說《昭明文選》我不要了，《古文辭類纂》我不要了……這在當時是號召知識分子去掉舊的，迎接新的，去掉糊塗思想，迎接科學先生的檄文。”"
- "But throughout his life, the Chao-ming-wen-hsuan was Mao's favorite literary text."
- "This movement was considered by many of Hu's contemporaries to be unwise. Wu Chih-hui, Cheng Chen-to (1898-1958), and Ho Ping-sung predicted that this would lead to an unintended result: the revival of traditional learning......Wu contended that as long as one kept one eye on tradition, the old rott"
作者简介
王汎森
臺灣雲林人，1958年生。臺灣大學歷史系學士，臺灣大學歷史研究所碩士，美國普林斯頓大學博士。任職於中央研究院歷史語言研究所，先後擔任助理研究員、副研究員、研究員、特聘研究員，其間曾任歷史語言研究所副所長、所長，並於2004年當選中央研究院院士。主要研究領域為明清到中國近代的思想史、學術史等領域。著有《章太炎的思想》（臺北：時報出版公司，1985）、《古史辨運動的興起》（臺北：允晨文化出版公司，1987）、Fu Ssu-nien: A Life in Chinese History and Politics（Cambridge: Cambridge University Press, 2000）、《中國近代思想與學術的系譜》（臺北：聯經出版公司，2003）、《晚明清初思想十論》（上海：復旦大學出版社，2004）、《近代中國的史家與史學》（香港：三聯書店香港有限公司，2008）、《權力的毛細管作用》（臺北：聯經出版公司，2012）；主編《中國近代思想的轉型時代：張灝院士七秩祝壽論文集》（臺北：聯經出版公司，2007）等書。
延伸閱讀
《中國近代思想的轉型時代：張灝院士七秩祝壽論文集》
《中國近代思想與學術的系譜》
《權力的毛細管作用：清代的思想、學術與心態》
用户评论
其实我就读了其中高老师那一篇《“痛史”与疼痛的历史——试论女性身体、个体与主体性》
杨瑞松
与研究相关的只有翟、黄二位的文章，写得好的也只有这二位。自从参加过中大的会议之后就不对会议论文抱有过高期望了：真的是良莠不齐～
補標，21年克武師課上指定讀物。選讀黃克武、楊芳燕、翟志成幾篇。各有高論，極佳的論文集
以上：思想 学术史。
很久没有看学术书到这个点了（夸夸我自己💧
三颗星给翟志成和黄克武的两篇文章，其他文章虽然题材新颖，但是深度不够。
翟公文章太妙了！
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