书籍介绍
現職：中央研究院民族學研究所研究員
精彩摘录
- "在本文中，「歷史心性」的定義接近西方學者所謂的historicity與historical mentality。。它指的是流行於群體中的，個人與群體存在於歷史時間中的一種心理自覺。它產生於特定的生態與社會文化環境之中。透過歷史心性，一群人以其特有的方式集體想像什麼是重要的過去（歷史建構）；透過歷史心性及歷史建構，一群人集體實踐或締造對其而言有歷史意義的行動（創造歷史事實）；歷史心性下的歷史建構與歷史事寶，強化或改變各種人群認同與區分（同時或也造成歷史心性的改變），藉此一群人得以適應當地生態與社會環境及其變遷。"
- "脚注2: 王志明（1992）將“hierarchy”譯爲「階序」，而“stratification”譯爲「階眉」。在Louis Dumont（1970）的用法中，「階層」是在以個人立自主及平等性意識形態爲基礎的社會中，因爲政治經濟權力分配差異所形成的不下等關係：「階序則是在一個由身份地位不不等的意藏形態爲出發點所建構的宇宙觀中，具有高低等极的身份的衡量。"
- "而不論是村人本身或是研究者每一次造訪這個墓園，都是一次鮮活的體認，體認到排灣族「家」的延續與同胞、配偶的聚散離合。而往往在由公墓信步走回村落的路上，方一轉身，又只見與墓中老人同名的少年骑著機車呼啸而過，或者是呼朋引件，穿梭在部落櫛次吡鄰的家屋之間，進行青年男女嬉戲追求的活動，僮憬著自己的婚姻，以及生命的延續。"
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現職：中央研究院民族學研究所研究員
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用户评论
《”三字經“里歷史時間的問題》、《香客的时间经验与超越》、《生產、節目與禮物的交換：侗族的時間概念
》
好恐怖。。。
质量很高……
《香客的时间经验与超越》有意思，时间是个重要问题。妈的，我也读了本台版书了。台湾人类学发展比较好是因为台湾族群关系也很复杂的原因吧？
选看了几篇，《香客》最有意思，并不在于这一篇有多完美，而是它开启了许多可以继续深入的话题
香客最有意思
文化和社会如何影响历史观念和时间观念的，也涉及了时间观念是如何塑造文化和社会价值的。感觉台湾人类学研究的水平很高啊
写香客妈祖崇拜的“不朽的时间”实在是太妙了！“妈祖的降临…使过去重现，也使不朽重现”
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