书籍介绍
當時天下已亂，但此書脈絡清晰，藉個人離亂的遭遇顯現火燄山似的戰爭年代，彷彿讀有趣的章回小說，小故事一個連接一個，而其實是鼎公用自己的青春與血淚換來的！
王鼎钧 山东省兰陵人，1925 年出生于一个传统的耕读之家；1949 年到台湾，服务于（台湾）中国广播公司，还曾担任过多家报社副刊主编；1979 年应聘至美国的大学任教，之后定居纽约至今。
王鼎钧的创作生涯长达半个多世纪，著作近四十种。从六十年代早期的作品到1975 年《开放的人生》，再到八十年代初期《作文七巧》，其“人生四书”、“作文四书”等作品在台湾销行极广，至今不衰。
自七十年代末期起，王鼎钧开始了《碎琉璃》等独树一帜的文学创作；1988 年《左心房旋涡》出版之后，更被誉为“当之无愧的散文大师”。
从1992 年至2009 年，王鼎钧历时十七年陆续发表“回忆录四部曲”。这四卷书融人生经历、审美观照与深刻哲思于一体，显示一代中国人的因果纠结、生死流转。
AI导读
核心看点
- 记录国共内战时期六千公里流亡
- 揭示国民党败退与共产党胜利真相
- 超越政治立场的冷峻历史反思
适合谁读
- 关注近代中国历史与国共内战者
- 喜欢深度回忆录与历史散文读者
- 对个体命运与时代洪流关系感兴趣
读前提醒
- 建议按四部曲顺序阅读以获完整体验
- 注意区分文学叙述与严谨史学考证
- 留意作者对权力与人性的深刻洞察
读者共识
- 文字冷静克制，情感深沉且具史诗感
- 细节真实震撼，展现乱世小人物的悲歌
- 视野宏大，兼具文学美感与历史厚度
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "美国用原子弹轰炸了日本广岛，苏联这才出兵攻入东北，日本天皇已宣布投降，苏军继续推进，占领东北全境七个多月，劫走的工业设备价值美金二十亿元，劫走的金块价值美金三十亿元，劫走伪满时代的纸币军票，回头套购物资。在东北境内发行红军票九十七亿元，敲骨吸髓。苏联大兵在火车电车上公开奸淫妇女，中国女子剪发束胸，穿着男装，沈阳的朋友曾经把他太太变装的照片拿给我看。这样的军队，这样的胜利，居然还允许有这样的纪念碑！苏联在东北的行为没有国格，然而中国的国格又何在！我能感受到东北人的屈辱。"
- "''大时代"的青年是资本，是工具。我们振翅时，空中多少罗网；我们奔驰时，路标上多少错字；我们睡眠时，棉絮里多少蒺藜；我们受表扬时，玫瑰里多少假花。渴了，自有人向你喉中灌酒，死时，早有人为你准备好墓志铭。天晓得，因为热血，多么狭隘的视界，多么简单的思考，多了么僵硬的性情，多么残酷的判断，多么大的反挫，多么苦的果报。"
- "P9 后来我知道了，人生在世，临到每一个紧要关头，你都是孤军哀兵。 P22 无声之声应该是不以为然。 P30 在一种权力之下，无论那权力多小，多暴虐，无论那权力给你多大痛苦，总有受苦的人攀附它，出卖同类，逢迎它的需要。 P36 我后来逐渐明白，军队的存在是一种非常的存在，和各行各业不同，因之，军人所受的训练，“老百姓”很难了解。那时，建立军队的特殊性，要从人人挨打的时候甘之如饴开始。他要摧毁我们每个人的个性，扫荡我们每个人的自尊，要我们再也没有判断力，再也没有自主性，放弃人生的一切理想，得过且过，自暴自弃。据说人到此时，从自轻自贱中生出勇敢，万众一心，视死如归。我称之为“无耻近乎勇”。 P36"
- "抗战时期，我们都熟知兵学家蒋百里的名言，他说日本盛产清酒、樱花和鲤鱼，这三样东西可以代表日本人；清酒没有后劲，象征日本的国力难以为继；樱花突然满树盛开，也一夜败落干净，象征日本的国运无常；厨师烹鱼前，鲤鱼躺在砧板上不动，象征日本人的武士道精神。可怕的是清酒喝光了，酒厂再造；樱花谢尽了，明年重开；鲤鱼死了 ，来世轮回。"
- "有一位唐中尉，老板的小老乡，他在十多位押运员中年龄最长。他在北洋政府时代当过宪兵，那是叫做陆军警察队，我俩又些共同语言。他偶尔找我聊天，他常说“吃纣王的饭不说纣王无道”。他说得对，可是我听不进。老板常说，合情合理不能合法，唐老说：合情、仁也；合理、智也，不必合法、勇也，要具备智仁勇三德，才够条件当老板。他说得对，可是我也听不进。他说：“我们每天犯法才活得下去，联勤不犯法，不能运作；国民政府不犯法，不能存在。”我有时像欧几里得，动辄认为“那是不合理的”，然后唐老说，那是“合宜”的，人问事合宜为要，合理次之。他说得对，奈何我总是听不进！今天回想，那时人人疏远我，只有唐老接近我，他是有心人。"
- "那时，我认为人生在一场大雾之中，四顾茫茫，但是，如果你往前走，路就在脚下，你一步一步，路一尺一尺延长。"
- "新闻界元老王新命的回忆录打破了这个闷葫芦，他长期在《中央日报》服务。据他透露，那时国民党中央禁止报道评论中共的行为，营造气氛，为和谈留余地。新闻界另一耆宿雷啸岑（马五先生）在他的回忆录里说，国共军事冲突期间，有一位将级军官阵亡，遗体运回南京，国府中央禁止刊登新闻，禁止军方参加治丧，避免刺激中共，升高对立。蒋氏似乎表现了儒家的人生哲学，他一直用宋明理学对付中共的唯物辩证法，始终没占上风。抗战期间，蒋氏一再批评中共没有信义，阎锡山告诉他，立场相同的人才有信义可讲，国共两党立场相反，你说人家没有信义，人家自己说这是革命。蒋氏爱将、官拜参谋本部作战厅长的郭汝瑰在他的回忆录里说，他的蒋校长曾对中共代表董"
- "你如果行骗，必定骗最相信你的人，骗一向朝夕共处的人，骗曾经倾心吐胆的人。有一个人欺骗他的朋友，受骗者抗议：“我们是朋友，你怎么可以骗我？”他得到的回答是：“正因为是朋友，我才骗得到你。”这是定律，政府也得受它支配。所以公务员、军人，青年学子受害最大。政府只好打击拥护它的人，削弱它的基础，饥不择食，蜻蜓咬尾巴，自己吃自己。 我后来知道，骗子得手以后逃走了，消失了，他再也不会和你共同相处，你没有机会追究报复，可是“国家”不同，国家无计可逃，无处可藏，它永远面对被骗的人，还等着被骗的人对它效忠，为它牺牲。种种昨日，“国家”大而化之，难得糊涂，被骗的老百姓可是刻骨难忘！到了关键时刻，这些人若是士兵，只"
作者简介
王鼎钧 山东省兰陵人，1925 年出生于一个传统的耕读之家；1949 年到台湾，服务于（台湾）中国广播公司，还曾担任过多家报社副刊主编；1979 年应聘至美国的大学任教，之后定居纽约至今。
王鼎钧的创作生涯长达半个多世纪，著作近四十种。从六十年代早期的作品到1975 年《开放的人生》，再到八十年代初期《作文七巧》，其“人生四书”、“作文四书”等作品在台湾销行极广，至今不衰。
自七十年代末期起，王鼎钧开始了《碎琉璃》等独树一帜的文学创作；1988 年《左心房旋涡》出版之后，更被誉为“当之无愧的散文大师”。
从1992 年至2009 年，王鼎钧历时十七年陆续发表“回忆录四部曲”。这四卷书融人生经历、审美观照与深刻哲思于一体，显示一代中国人的因果纠结、生死流转。
用户评论
王老不厌其烦，近乎啰嗦，写翻越秦岭，写新兵被殴打体罚，写宪兵的束手无策，写铁西区的电影院塞满伤兵，写天津南下进山东到青岛的自救，写父子终于相逢在江湾最后一次逃离之际父亲挤下了一滴泪，写三万多山东子弟逃亡几千里路最后被送到澎湖惨遭白色恐怖。片中多处神迹，譬如一颗没有爆炸的手榴弹，甲板上有人一推一拉，再有神奇偶然的相遇，好像是命运使然，差之分毫命运就会改写。实则不过是在国共内战期间，与王老身世命运相仿的千百万，你即我，我即是你。他的求生本能，亦或教徒的信念，会让他抓住任何一缕悬丝，一根稻草，投奔怒海。书中描述了上百个偶遇的人物，从师长同学，到亲友乡党，有许多提前的命运交代，令人恻然。自由之身，何等不易。
关山夺路，无地放歌。洗尽铅华，独存真我。十九年七月二日挥汗阅讫于长沙望岳楼。
2020005读的是这个版本，繁体竖排。在20200315这样一个因为疫情困守愁城的节骨眼儿读了一部关于乱世战争的书。特殊的时期，读这本书，感受格外的不一样些吧，更能让我与当时的人事贴近那么一点点。先生说，写此书“希望读者由我认识内战，由内战认识中国五千年未有之变局”，于我而言，先生做到了。大概是我读的关于内战的第一本书。先生写此书是民国94年，（06年）书不能在dl出版，有幸得见原版。此书于我，不仅是回忆录，更是启示录，就如八十年代访谈录一样。
那以后几十年发生的事，不是可以溯源至此就是些讽刺的再现重演。整本都是乱世之下小人物的故事，多面又详实（但是我老是看得走神是怎么回事。。。
好看！
依旧是作文味很浓，多一星因为另一种视角。如若果真如此，那么……
一位宪兵视角下的国共内战！从微观视角看内战！
作者的第三部回忆录，关于亲身经历的国共内战，从一个国军下层官兵的视角，作为一粒时代的浮尘，多少次命运裹挟之下的身不由己，终于在时过境迁之后，以第一流的文字讲述那些国家社会的血与泪。
用细腻丰沛的情感，刻画历史。
这是我读的第一本关于国共内战的书，国军的一个流亡学生/小兵视角下的时代轨迹。明明是一段极其艰难的历程，但是却能像个旁观者一样慢慢道来，时不时再吐槽、调侃一下，心态平和的不像是亲历者，佩服。对我而言，既然是第一次读到胜利者叙事之外的故事，视角自然是新鲜的，时代的一粒沙，落在每个人身上就是一座山。这座山也不仅落在国军头上，其实对于当时的大多数何尝不是，我只想到那句“兴，百姓苦；亡，百姓苦……”
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