书籍介绍
这不是一本温和的性别平等倡议书，而是一场带着火气的「战斗」。何春蕤把性骚扰从道德谴责的层面，拽进了一套冷峻的「赚赔逻辑」：女人被教导以柔弱、等待、挑选好男人换取依靠，而性骚扰正是这套逻辑的产物——它默许、甚至喂养，因为色狼越猖獗，好男人越显珍贵。全书最锋利处，在于她拒绝把「不要性骚扰」当作终点：消极自保只会强化女人的不利处境，真正 liberation 是主动开发情欲、把身体当自己的而非商品。读者反复提及的「玩」的态度，正是这种不严肃、不神圣、敢于戏弄权力规矩的反抗。它适合那些读腻了温吞女权、渴望一种行动派与豪爽姿态的人；也适合愿意被冒犯、被激怒，进而重新思考「爽」究竟意味着什么的读者。
AI导读
核心看点
- 剖析性压抑下的赚赔逻辑，揭示父权制对女性的剥削。
- 主张性解放是解决性骚扰与重塑女性主体性的关键。
- 鼓励女性摆脱传统道德束缚，追求情欲自主与身心自由。
读者共识
- 观点犀利直击三观，阅读体验酣畅淋漓，极具启蒙意义。
- 虽部分观点显激进，但对权力关系的剖析深刻且具启发性。
- 被誉为女性性解放的行动指南，鼓励女性做豪爽自主的人。
精彩摘录
- "以性騷擾這個所有女人在成長經驗中都曾或多或少經歷過的惱人現象而言，我們社會一貫對這個問題的輕忽態度實在令人費解。即使在大學校園爆發一連串性騷擾案之後，輿論所關切的仍然不是女人的身體受到侵害，也不是出於女性主題位置來思考這種經驗的惡劣影響；相反的，我們社會比較關心的是師生倫理的崩解，或者是教師專業形象所受的打擊。以此看來，女人遭受性騷擾是被我們社會默許的；只要不攪擾到其他的權力關係，性騷擾就不會被輿論追討。"
- "在這個男女不平等的社會中，證明自己是男人的急迫性是高過尊重女人的主體性的。"
- "有鑑於性騷擾的普遍，想要開發情欲的女人會有點猶豫。她們想：性騷擾是男人對女人身體的侵犯和掠奪，要是女人追求情慾開發和情慾自主，那豈不是開了大門鼓勵更多男人來騷擾？換句話説，性解放是否引來更大的性騷擾？ 在這一章中我想解開這個表面上的矛盾關係。我想説的是，性騷擾是我們這個兩性不平等的性壓抑社會的特有產物，而性解放正是解決這個問題的重要關鍵。"
- "更重要的是，好男人是賺賠邏輯得以運作的重要支柱。女人自小被教導要仔細挑選好男人作爲終身依靠，唯其把好男人放在台前當成大獎，提供女人一個中大獎的渺小希望，才能使女人繼續在賺賠邏輯之下等候好男人來拯救她脫離苦海。就這個層次來説，好男人當然不希望現況有任何改變，因爲，愈是色狼肆虐，就愈能凸顯好男人的可貴。"
- "不管是要求身體的自由與安全，還是追求不再扭曲的情慾發展與流動，我們都體認到，性騷擾正是一種男賺女賠的性壓抑形式。因此，我們對抗性騷擾的方式絕不是更多更强的性壓抑，絕不是談性色變的驚弓之鳥心態，絕不是更多更密的監視及保護系統。這些做法只會强化性壓抑，更加壓抑女人，恐嚇女人，并不能改變女人在性壓抑和賺賠邏輯之下的不利情境，不能為女人增加一絲力量，而且，更可能會强化兩性之間本來便已充滿緊張、猜疑與敵意的情慾關係。 換句話説，『不要性騷擾』只是消極的避免或者拒斥某些不悅的經驗，這并不表示這個女人的情慾生活和能量就會自動的積極的充滿愉悅并且形成自信。事實上，這種消極自保的心態更强化了女人的不利情境。"
- "這種『玩』的態度對現有的、靠性壓抑來馴化人群的社會而言，形成一股强大的腐蝕力量，是會鬆動壓抑、挑戰權威的反抗力量。難怪我們社會不斷的叫我們『慎重』、『嚴肅』的面對人生，告訴我們，『性是神聖的美好的』。這些説法正是在暗示我們不要『玩』，不要有創意，不要輕鬆自在。這不是性壓抑，是什麽？"
- "如果你常常看電視、讀報紙雜志、甚至在街頭走動，你一定已經注意到愈來愈多誘人的暴露的女體出現在各式廣告中。你以爲内衣褲、沐浴乳、洗髮精、褲襪等既然賣的是女人的用品就一定會是用女人的眼光拍的嗎？不！它們的目標或許是女性消費者，但是執掌攝影工作的是男人，思考慾望的方式還是男人的。因此我們在廣告中看見的是由男人窺視女體的角度拍的畫面，它所提供的情慾形式因而也是以撩撥男人的慾望來主導。鏡頭的角度和移轉，暗示著向女體的關鍵部位愈來愈近，由小腿大腿向上仰視，由雙肩雙臂向雙峰中的山谷俯視，由光滑的背面向前窺視，每一個裙擺褲緣都是焦點所在，每一段畫面都刻畫出愈來愈誘人的女體。 這種對情慾形式的誘惑呈現不但使得男"
- "這種選擇式的注意力顯示，專家其實是利用强調性和疾病之間的可能關聯，以鞏固一夫一妻制的道德規範。而正因爲這種道德上的先入爲主觀念，學者專家從來沒有用相同的義憤說：『談一夫一妻制，卻不談單一性伴侶可能枯燥貧乏，是應該天誅地滅的』，『談養兒育女卻不談父母個人生命的損耗與浪費，是應該天誅地滅的』等等。對專家而言，這些枯燥貧乏、損耗浪費都不算『健康』問題。專家假設，只要維繫了穩固的一夫一妻婚姻制度，只要保障了傳統的家庭功能，那麽，家中成員自然就有『健康』和快樂，在這個體制之内的性行爲自然便是最美好的、最神聖的。"
目录
用户评论
若不能打破“在和性相關的事上。男人不管怎樣都是賺，而女人總是賠”的赚赔逻辑，男人无论走入婚姻与否，总是追求“多赚总比少赚好”；女性无论追求情欲自主到何等地步，总免不了受“少赔总比多赔好”的桎梏。
还有好多可以探索的！期待
逃离被权力话语建构的死板一块，以人为核心重构「性」的多元状态ψ(｀∇´)ψ
情欲是玩，积累，带着情欲的眼睛观察世界，玩是对过去是性压抑的社会、权利关系驯服的反抗，
一口气读完，直击三观而且真的好！爽！1994年的女性主义性解放论述，没有任何艰深的性别理论，非常好读！总之没看过的友邻都可以看看，啥也不说了……我去默默思考一下人生……
94年出版的书…看完感觉陷入了空虚
“女性主义的性解放运动正在开展” 26年了 有生之年还能看到此类运动在简中蓬勃发展的一天吗
虽然自己其实也…脑子接受了 三观还没法接受 会重读的书 谢谢何春蕤老师
在“玩”的时候，一切现实世界的压抑力量都暂时悬置。
比我年龄还大的一本书，书中的内容和我从初高中开始到现在对性的思考形成很好的互补，不想说“可惜没有在十年前遇见这本书”，因为我觉得十年后27的我更能和这本书产生契合。看这本书也让我想起初中有一阵，我们班男同学真的就互相追逐打闹去摸对方的下体，说一些当时我觉得好可怕的话……看了这本书之后，好想安慰一下当年很慌乱羞耻的自己
212/2022
我只同意书里很少很少一部分观点。
性欲在性解放甚至女权主义里只是一个小龙套，它不是不重要，而是它是“标”，不是“本”，但是作者却用了一整本书宣扬性欲，教我们勇于表达勇于尝试，从而达到女权。
事实呢，女权男权，争的是世界规则由谁制定，只要规则是男的定，就没有女性解放可言，就如作者提到的穿衣自由，真的就是为了自己美自己开心吗？美的标准谁说了算？现在所谓的美，不是媚男吗？
作者似乎认为性解放和保守处女党就像向左转向右转的关系，但是我们追求的不是向哪转，而是怎么转。在我看来，作者的某些观点是批了华丽外衣的隐藏性父权。
（原来是1994年出版的书，忽然就可以理解了。）
作者描绘出的“豪(好)爽女人”形象和性解放蓝图令人向往，作为妇女运动中极具反叛精神的战线之一的确至关重要，然而经历过八十年代轰轰烈烈性解放革命的美国如今依旧会陷入女性失去堕胎权的倒退泥沼，深感性解放的同时，女性堕胎、获得避孕套(药)等避孕与身体健康的基本权益也要保障。
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