书籍介绍
这本书最引争议之处，恰是它最锋利之处：柏杨把刀口对准「滤过性病毒」式的文化积弊——自卑与自傲两极摆荡、缺乏独立思考、遇事只知「算了算了」和稀泥。它不满足于罗列「脏乱吵」的表象，而是追问奴性如何被「明哲保身」的温床反复催生。读者褒贬两极：有人盛赞它「直面丑陋才能创造美丽」，也有人嫌它偏激、只触其表。正是这种不妥协的偏激，让它在同类反思文字里独树一帜——宁可激怒你，也不安抚你。它适合那些愿意被冒犯、并据此审视自身的读者；若只求情绪舒缓，这里只有冷水。
作者简介
柏杨，中国人熟悉的作家，其创作生涯大致可分为十年小说，十年杂文，十年历史，十年通鉴；他不仅是一名著作等身的家，同时也是思想家，社会观察家和文化评论者；他不但是历史见证人，也是文化改革的行动者。
AI导读
核心看点
- 批判酱缸文化，直指脏乱吵与窝里斗
- 剖析自卑自傲并存，缺乏独立自尊
- 反思传统文化病毒，呼吁自我救赎
读者共识
- 观点尖锐偏激，但具有振聋发聩力
- 部分劣习至今犹存，引发深刻共鸣
- 毁誉参半，需结合时代背景理性审视
精彩摘录
- "1. 没有包容性的性格，如此这般狭窄的心胸，造成中国人两个极端，不够平衡。一方面是绝对的自卑，一方面是绝对的自傲。自卑的时候，成了奴才；自傲的时候，成了主人！独独的，没有自尊。自卑的时候觉得自己是团狗屎，和权势走得越近，脸上的笑容越多。自傲的时候觉得其他人都是狗屎，不屑一顾；变成了一种人格分裂的奇异动物。 2. 在中国要创造一个奇迹很容易，一下子就会现出使人惊异的成绩。但是要保持这个奇迹，中国人却缺少这种能力。一个人稍稍有一点可怜的成就，于是耳朵就不灵光了，眼睛也花了，路也不会走了，因为他开始发烧。写了两篇文章就成了一个作家，拍了两部电影就成了电影明星，当了两年有点小权的官就成了人民救星，到美"
- "各位，有思考能力的奴隶最危险，主子对这种奴隶不是杀就是赶。这种文化之下孕育出来的人，怎能独立思考？因为我们没有独立思考训练，也恐惧独立思考，所以中国人也缺乏鉴赏能力，什么都是和稀泥，没有是非，没有标准。中国到今天这个地步，应该在文化里找出原因。"
- "可是日本人就有一种本事，学什么，像什么，而中国人却学什么，不像什么。日本人这种精神了不起，他可以学人家的优点，学得一模一样。中国人只会找出借口，用“不合国情”做挡箭牌，使我们有很好的拒绝理由。"
- "人情味是要发生在彼此不认识的人之间，那才是真正的人情味。"
- "耶稣临死的时候说：＂宽容他们！他们做的他们不知道。＂年轻时候读这句话，觉得稀松平常，长大之后，也觉得这句话没有力量。但是到了我现在这个年龄，才发现这句话多么深奥、多么痛心。"
- "中国人没有赞美别人的勇气，却又打击别人的勇气。"
- "外来的东西 一到中国就变质了，别人有民主，我们也有民主，我们的民主是：“你是民，我是主。”别人有法制，我们也有法制，别人有自由，我们也有自由，你有什么，我就有什么。你有斑马线，我也有斑马线——当然，我们的斑马线是用来引诱你给车子压死的。要想改变我们中国人的丑陋形象，只有从现在开始，每个人都想办法把自己培养成鉴赏家。我们虽然不会演戏，却要会看戏，不会看戏的看热门，会看戏的看门道。"
- "一个人生活在世上，就好像水泥搅拌器里的石子一样，运转起来之后，身不由主。使我们感到，不是某一个人的问题，而是社会问题，而是文化问题。耶稣临死的时候说：＂宽容他们！他们做的他们不知道。＂"
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