巨匠神工: 透視中國經典古建築

李乾朗

出版时间

1970-01-01

ISBN

9789573262237

评分

★★★★★

标签

建筑

书籍介绍

巨匠神工精裝典藏版一冊,內容為平裝三冊合集。

◎聯合推薦

杉浦康平/國際知名設計大師

李祖原/建築師

林洙/《大匠的困惑:建築師梁思成》作者

登琨艷/建築設計工作者

黃永松/漢聲雜誌發行人

黃永洪/建築設計師

漢寶德/世界宗教博物館館長

蔣勳/美學大師

本書為作者二十年來中國古建築之考察心得總結。涵蓋「神靈的殿堂」、「帝王的國度」與「眾生的居所」三個主要面向,共16大類,深入探索其中51個經典個案。時空由秦漢以迄明清,從新疆、青海、北京到閩南。無論是尺度宏大的宮殿寺院、因地制宜的民居,或是亭台水榭的著名園林,還有體現藏傳佛教精神的喇嘛寺、帶伊斯蘭風格的清真寺喚拜塔等,作者皆以最能彰顯各個古建築特色的透視彩圖,加上實景攝影圖像與特色導覽,引領讀者進入時光隧道,甚至「穿牆破壁」,領略古代匠師高超的工藝技術,體驗每一座古建築令人驚豔的空間美感。

在經典個案之後,另有同類型其他實例的介紹與比較;而「延伸議題」則以簡練的文字、精細的手繪線圖與大量的攝影圖片,歸納整理中國古建築之基本欣賞知識。最後並附中國古建築常見之術語詞解。

李乾朗精通中國傳統建築的構造技法與裝飾加工,以充滿感情的目光,讓豐富的細節在現代甦活……。這是一部古建築巡禮不可欠缺、重要而珍貴的著作。

──杉浦康平

《巨匠神工》是一本中國古建築解密入手之好書。

──李祖原

乾朗每調查一處古建築時都是用全身心去體察的,書中的數十幅圖畫即是作者的心血之作!

──林洙

乾朗兄一定是那千年木作老匠師,幾番幻化轉世、穿越千年時空復返而來,目的是為了掃描他那累生累世所建造的,且尚還留在人世間的老建築……

──登琨艷

他好像有透視眼,能看穿房子,理出結構。好幾百幅黑線圖稿就是這樣出來的,張張都是古建築的寶貝。

──黃永松

他的雙手一如傳統建築師……以致能深入淺出地帶領著神往者撥開迷霧,進而觸及中國建築的精髓。

──黃永洪

這可能是中國古建築著作中,表達最清楚,內容最精準,圖面最悅目的一部書。

──漢寶德

本书简体中文版已有广西师范大学出版社出版。

AI导读
核心看点
  • 二十年考察心得,透视彩图解密古建结构
  • 涵盖殿堂、民居、园林等五十一处经典个案
  • 结合手绘线稿与实景摄影,展现空间美感
适合谁读
  • 对中国古建筑感兴趣的非专业大众读者
  • 建筑设计与美学领域的爱好者
  • 计划进行古建主题文化旅游的旅行者
读前提醒
  • 配合书中透视彩图与实景照片对照阅读
  • 关注延伸议题中的基本欣赏知识归纳
  • 可结合术语词解理解专业构造技法
读者共识
  • 手绘透视图精美,是入门古建的佳作
  • 图文并茂,深入浅出揭示建筑精髓
  • 适合收藏,是古建巡礼不可或缺的著作

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "然而中国建筑之特性也是民族性之呈现,梁思成指出,中国建筑中用木材,乃出于中国人之性情,不求原物长存,服从自然自灭只定律,视建筑如被服舆马,安于兴亡交替及新陈代谢之理。刺猬精辟之论,然亦表明中国建筑不求久存所引起的研究困难。 1.梁思成《中国建筑史》:“(视建筑)且如被服舆马,时得而更换之,未尝患原物之久暂,无使其永不残破之野心。” 2.不求久存,其实是当时技术不发达,不明白如何久存,缺乏某种长远意识? 因而,中国建筑的取材与择地,常因地制宜且就地取材,不过度伤害自然,因势而生。历代一脉相承,千年的建筑仍为后世所绳,明清的匠师仍因因循唐宋的设计思想。不明所以这,尝论中国建筑缺少变化,实则一大误解"
  • "儒、释、道影响两千多年来的中国历史与文化,建筑背后的哲学与法则亦不脱离儒、释、道之思想精髓。建筑的外在形式得自孔孟与佛学较多,而空间架构则得自老庄之道较多。以住宅与宫殿为例,其布局常以中轴做左右对称,中为主,旁为从,左昭右穆,主从尊卑序位分明,体现儒家人伦之序。建筑物之外的庭院路径则依环境形势而变通,所谓“千尺为势,百尺为形”,从小到大,由近而远,渐层式与自然融为一体,达到天人合一的境界,合于道家“人法地,天法道,道法自然”之理。"
  • "中国建筑之特性也是民族性之呈现,梁思成指出,中国建筑重用木材,乃出于中国人之性情,不求原物长存,服从自然生灭之定律,视建筑如被服舆马,安于兴亡交替及新陈代谢之理。"
  • "祈年殿直径26米,高38米 ⋯⋯以中央四根巨大金柱象征四季,撑起圆形藻井,而二十四根内外柱分别代表十二个月与十二个时辰,其总台之数又隐喻二十四节气,正所谓“天人合一”之作。"
  • "东汉《白虎通义 辟雍》:“天子立辟雍何?所以行礼乐,宣德化也。辟者璧也,象璧圆,又以法天;于雍水侧,象教化流行也。”即已指出辟为圆璧,雍为水,所以可知辟雍基本形制为:中央立有主要建筑,四周环水包围,池形圆如玉璧。另又据《礼记 王制》“天子曰辟雍,诸侯曰泮宫”,后世于是将地方规格之孔庙视为诸侯之学,庙前辟半月池,称为“泮池”。"
  • "中国建筑重用木材乃出于中国人性情,不求原物长存...安于兴亡交替及新陈代谢之理"
  • "唐宋时期禅寺大殿趋小,可能是受到“不立文字,明心见性”之影响,乃禅宗佛理之实践。"
  • "藩王之墓升格帝陵 显陵为明世宗父母亲的合葬墓,明代皇陵除了孝陵在南京外,之后十三陵皆位于北京附近的天寿山,显陵例外地坐落在长江中游的湖北。肇因武宗无子嗣,驾崩后由堂弟朱厚熜承袭皇位,即世宗,世宗为感念生父兴献王朱佑,拟追尊其为帝,但此举引起朝臣抗争,上疏反对并长跪抗议,部分大臣甚至因而遭到杖笞致死、逐出朝廷或贬官等处置,案经三年平息,史称“大礼议”事件。"
作者简介
李乾朗 1949年出生於大稻埕,1968年進入中國文化大學建築與都市設計學系,成為中國早期建築師盧毓駿的學生。1972年結識民俗學者林衡道與席德進,展開古建築的田野調查與研究。1978年出版第一本著作《金門民居建築》,此後陸續出版《台灣建築史》、《台灣近代建築》、《台灣建築閱覽》、《古蹟入門》、《台灣古建築圖解事典》等書。 近年以著述、教學及擔任諮詢、審查工作為主,並推動兩岸建築交流及應邀擔任東南亞數國古蹟顧問。現任教於台北大學民俗藝術研究所、文化大學建築及都市設計系;主授台灣建築史、中國建築史、傳統營造技術等課程。出版著作三十餘種,研究報告五十餘種,建築相關論述一百五十餘篇。 著作曾獲:中國時報開卷好書獎、聯合報讀書人最佳書獎、金鼎獎等。
目录
序言 6
導論 8
神靈的殿堂
佛寺
五台山南禪寺大殿 20

显示全部
用户评论
非常非常好的书~
pchome第一单。
手绘图很好,文笔呃。。。。
本科的时候看过广西师大出版社出的简体版,这几年也走过了书里提到的一些地方,如今又读了一遍,感谢它带我领略中国的美妙建筑。
美。
多年前买的书,作为一名非专业读者,简单阅读一下,建筑确是很那理解的学问,但看一大串奇怪的术语,足以让人却步,这也是为什么当年(2017年)买回来没有读的原因所在。之前看过《鸟瞰古文明》,赞叹西方建筑的古老,如今有兴趣拿出来翻看,略窥中国古建筑之精妙,比较出我们国家的古代建筑工艺也是令人叹为观止的。如果以后有幸拜访这些遥远的“老人”,我一定要和他相谈一番。
啥时候买一本叭
非常棒,我一外行买这种书主要就是看手绘的,本书工整全面很过瘾。不过我发现我对住宅市场等实用性建筑的兴趣远大于庙堂(包括如何使用的生活场景还原描述本身),中式庙堂 asthetic 我又本来就不喜欢,所以大部分是草草翻过,到后面开始福建住宅的部分才重新被吸引。另外(不单是本书)为啥国内的建筑、风景图像资料总有种噪点过多过度锐化的低画质感觉?是因为取图年代比较久远吗?配上精巧的手绘还蛮遗憾的。
绝赞古建绘图。
好貴TAT
收藏