目送

《目送》最耐人寻味的，恰是它自身的分裂。读者公认开篇《目送》《华安上小学第一天》等篇克制动人，那句「不必追」几乎人人能背；可越往后，越有人觉得它滑向了熟套的抒情——「矫情」「注水」「烂尾」这类批评在短评里反复出现。这种褒贬的分歧，恰恰是本书最真实的价值坐标：它不是四平八稳的成熟之作，而是一半锋利、一半柔软，前紧后松、虎头蛇尾的半成品。也正因如此，它挑读者：能接受它的人，在其中照见三代人之间「不断目送」的宿命；不能的人，只看到被反复咀嚼的哀伤。它适合愿意与作者一起承认「人生课成绩不佳」的人，而非寻求答案者。

龍應台 近年來常駐三個地址：香港沙灣徑二十五號濱於海，台北仰德大道白雲山莊藏於山，金華街月涵堂隱於市。寫作教書兼成立基金會推動全球意識之餘，最流連愛做之事，就是懷著相機走山走水走大街小巷，上一個人的攝影課。 祖籍湖南衡山，1952 年生於高雄縣大寮鄉，小時於高雄縣茄萣鄉成長。 學歷： 臺南女中，1974 年畢業於成功大學外文系，1983 年獲美國堪薩斯州立大學英美文學博士。 經歷： ．1991 年至 1999 年間，旅居德國，並於海德堡大學研究。 ．1999 年出任台北市文化局局長。 ．2003 年秋，龍應台出任香港城市大學的客座教授。 ．2004 年 8 月出任香港大學新聞及傳媒研究中心的客座教授。 ．2005 年 9 月，龍應台返回臺灣出任國立清華大學教授，並創立清華思想沙龍。 著有： 1984 年 11 月 20 日龍應台的第一篇投書《中國人，你為什麼不生氣》刊登，犀利的筆觸與獨到的觀察，引起讀者的注意與回應。1985 年 3 月「野火」成為固定專欄，一篇篇精彩的社會文化評論：《生了梅毒的母親》、《幼稚園大學》、《不會鬧事的一代》被廣為影印散發、張貼。1985 年 12 月《野火集》集結出版，21 天內重刷 24 版，創下出版界的紀錄。從此，龍應台成為華文世界家喻戶曉的文化人與公共知識份子，「野火」不但成為一個時代的代名詞，更是 1980 年代台灣共同記憶中，永遠不會被遺忘的印記。 「龍應台」這個名字是台灣社會在民主化歷程中一個時代的代表性辭彙，對解嚴後的思想與文化改造具有相當程度的影響力。她的文字風格跨度極大，所著作的文學論述、散文、小說等作品，往往展現各種綽約的面貌。包括文筆犀利的《野火集》、《中國人你為什麼不生氣》等評論集，文化意識深邃的《百年思索》、《面對大海的時候》等著作，以及文字溫婉的《孩子你慢慢來》、《親愛的安德烈》、《目送》等散文。