书籍介绍
翻开这本书之前，你或许以为它又是一本《资本论》的“内容提要”或“考点归纳”——作者万毓泽偏偏拒绝这么做。他不替你压缩三卷本的篇幅，而是带你重走马克思的写作历程，厘清恩格斯编辑留下的版本公案，并追问一个尖锐问题：《资本论》的“逻辑”究竟是历史与逻辑的统一，还是纯粹逻辑的推演？这才是全书真正较劲的地方。它把《资本论》当作一件未完成、可被反复重读的经典，从文学、政治、新共和主义、生态等前沿视角切入，让读者看到一座既雄伟又开放的体系。多位读者坦言：它篇幅短、得要点，却因“太短看不过瘾”而遗憾；也有人批评其治学“不算严谨”，绝对贫困化等论述令人存疑。正因如此，它更适合读过《资本论》第一卷或徐禾之后再来对照的人，而非零基础的入门者。
作者简介
萬毓澤
國立台灣大學社會學博士，現為國立中山大學社會系副教授。主要學術興趣為社會理論、社會科學哲學、政治社會學、（馬克思主義）政治經濟學、當代歐陸政治與社會思想、社會科學翻譯研究。著有專書Reframing the Social: Emergentist Systemism and Social Theory（Ashgate, 2011）、《你不知道的馬克思》（木馬文化，2018）及多篇中外文論文，另有多部譯作。曾獲科技部吳大猷先生紀念獎（2011）、中央研究院年輕學者研究著作獎（2013）。
個人網站：nsysu.academia.edu/PoeWan
AI导读
核心看点
- 梳理《资本论》创作史、版本系谱及恩格斯编辑工作
- 澄清常见误读，解析三卷本结构与逻辑关系
- 从文学、政治、生态等多重视角拓展解读经典
读者共识
- 文献综述详尽，文笔流畅，是极佳的进阶读物
- 对结构逻辑与生态视角的解读具有启发性
- 篇幅较短意犹未尽，哲学视角分析略显薄弱
精彩摘录
- "在資本主義體系内部一切提高社會勞動生産力的方法都 是靠牲工人個人來實現的；一切發展生產的手段都 统治和削生產者的手段，都使工人畸形發展，成為局 人把工人貶低為機器的附屬品・使工人受勞動的折唐 而使勞動失去內容並且隨著科學作為獨立的力量被併入等 動過程而使勞動過程的智力與人相異化；這些手段使工人 的勞動條件變得惡劣使工人在勞動過程中屈服於最部的 可的制把工人的生活時間變成勞動時間・並且把工的妻子女都抛到資本的札格特車輪下。但是，一切生产剩餘价值的方法同時就是積累的方法，而積累的每一次大又反過來成為發展這些方法的手段。由此可見，不管エ人的報酬高低如何工人的狀況必然隨著資本的積累而日急化。最後，使相"
- "回到（資本論》第一第一卷其中一段極為精彩的文字是對貨幣的討論。馬克思以雄辯的語言寫道： 因為從幣身上看不出它是由什東西轉化成的・所以 切東西不論是不是商品・都可以轉化成貨警。一切東西都可以買流通成了巨大的社會蒸器一切東西抛到裡面去，再出來時都成為貨的結晶連聖徒的骨也不能抗拒這種煉金術，更不用說那些人間交易範圍之外的不那粗陋的聖物了。正如商品的一切質的差別在貨幣上消了·幣作為激進的平均主義者把一切差別都消滅了"
- "齊美爾有非常接近的說，可供比較：「貨幣給現代生活上了一個無法停的輪子，它使生活這架機器成為一部『永動機由此就產生了現代生活常見的動不安和狂熱不休 貨幣經濟使日常交往中持續的數字運算成為必，許多人的生活中充斥了這樣的事情：對價值進行確定、衡量計算，將質的價值化約量的慣值 因此事物在某種程度上被磨光磨平，它們粗糙的表面日趣平滑不的夷平過程在事物之間展，它們的流通給予和接受以一種完全不同於自然時代的速度進行・越來越多的東西，看起來置身於交換之，實際上卻被入永不間歇的交換之流」（ Simmel，20l0：13，14，16）"
- "在第一冊中我們研究的是資本主義生產過程本身作為直接生產過程考察時呈現的各種現象”而開了這個過程以外的各種情況引起的一切次要影響。但是這個直接的生產過程並沒有结束資本的生活過程。在現實世界裡，它還要由流通過程來補充，而流通過程則是第二冊研究的對象。在第二冊中，特別是在把流通過程作為社會再生產過程的中介來考察的第三篇中指出：資本主義生產過程就整體來看，是生產過程和流通過程的統一至於這個第三卷的容，它不能是對於這個一的一般考察相反地，這一卷要掲示和說明資本運動過程作為整體考察時所產生的各種具體形式……因此，我們在本冊中將明的資本的各種形態同資本在社會表面上，在各種資本的互相作用中・在競爭中・以及在生"
- "換言之・我認為《資本論》的方法並不是「歷史與邏輯相統的研究方法]。他的方法主要是邏輯的而不是歴史的儘管他不斷「將經驗材料整合進特定的規定之中」馬克思要陳的不是「從單商品生產到貪本主義商品生產」的發展史，他對概念與範的安排、規定的引入也不是以歷史的發展順序为基础。"
- "有許多研究都曾試圖釐凊馬克思與共和主義的關係或挖掘馬克思思想的共和主義基礎（見如Isac，1990； Fischer，2015； Chrysis，2018） Roberts最具爭議的看法是他雖然（也）將馬克思入廣泛的共和主義傳統但他是從 Quentin Skinner及PhipPett等人為代表的新共和主義的角度來定位馬克思的「共和主義」・在這種解讀下，共和主義的核心價值不是政治參與公民德行、自我實現/決定等「積極自由」而是消極自由與積極自由以外的「第三種」自由：無支配（non- domination）的自由 Roberts試圖論證《資本論》勾勒的政治理論恰恰體現了這種強調「無支配自由」的新共"
- "其中的關鍵在於：馬克思把「支配」的概念範圍從典型的個人或角色關係（如主人與奴隸君主與臣民、征服者與被征服者、資方與勞方）拓展到非個人的支配（ impersonal domination）他指出在馬克思看來由本控制的商業會便充斥了種非個人支配因為「這樣的莊會讓每個生產者都受制於市場的嚴酷紀律・受制於會過程的盲目力量」"
- "首先是比例失調（ disproportionality理論：強調資本主義生產的「無政府狀態」導致了第一部類（生產資料的生產）與第二部類（消費資料的生產）的不平衡從而無法順利完成《資本論》第二卷論述的「再生產圖式」然而這種危機理論有種傾向・就是以為「只要』保持各部類間正確的『比例（平衡條件）資本主義就能和地、無限地增長」（ Mandel，199194）卻忽路了「生產和消費間的不平衡……是資本主義所固有的與資本主義競爭和生產（即投資決策）無政府狀態引起的兩大部類不平衡無關] 其次是消費不足（ underconsumption）理論：強調資本主義的產能與工人的購買力之間的落差也就是從「總需求不足」的"
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用户评论
《资本论》周边知识，有些图表挺有意思，认识不少新名字作追踪阅读，第八章👍🏻👍🏻，马克思确实是通才，《危机笔记》MEGA IV/14已于17年出版，何时有中译本！感到有必要自学德语22.6.18 外哲马院似有原本22.10.27
关于地狱隐喻视角与政治视角的剖析，让人叫绝。并非是一本导引性质的书，更多的是作为一本激发读者对《资本论》解读兴趣的书。
大体上是作者为联经版资本论撰写的导读，并补充了人文、政治视角下理解资本论的两章及马克思有关农业、生态种种问题的考察。全书试图从重重争议、误解、拓展研究中厘清围绕资本论展开的不同面向研究。在文献梳理和编纂上非常充分，有助于读者按图索骥的学习。有一点对作者个人立论的感受：在众多解读视角中，作者似乎对哲学视角颇有疑虑，讨论也属一笔带过，认为重点在于经济或政治经济所代表的社会科学面向。但这里潜在的问题是，如果作者认为阿尔都塞提出的认识论断裂命题不成立，但又认为哲学视角不重要，这两个主张存在矛盾。
很简短但是很得要点，前面讲到理解《资本论》整体结构的重要性以及要避免的一些常见误解，后面涉及一些近年的研究前沿，最后一章基本是依据斋藤幸平的研究，不仅是有关于马克思的生态思想，也有助于理解马克思晚年对《资本论》写作的构想，以及《资本论》在何种意义上未完成。
很好的书，不过不是入门或者导论，而适合做《资本论》的进阶或延展读物，作者是台大的社会学左派，围绕着资本论的版本、逻辑结构与方法、学术谱系传播史等不同方面做了传递讨论，精要地介绍了不同流派对资本论的解读、诠释和评论并作了回应，而且还依据自身的批判实在论社会哲学背景对资本论的研究方法进行了一定的解读。结尾指出马克思晚年的研究并未脱离资本论的道路，而是基于历史唯物主义的开放性视野对资本主义社会的再思考，并且提示了《资本论》是一个开放的、有待完成的体系，因此当下的再解读才能为其赋予新的生命力
正文只有160页，后面都是参考文献，尽管作者讲这并不是入门书，但我读下来，虽然不懂的地方不少，但也获得了不少新的认识，多数部分读起来是不太困难的，对理解《资本论》也很重要。惭愧的是我还没读《资本论》。
如Wolfgang Wippermann的马克思思想的四段生命，大陆学子是成长在第二生命的背影下的。国际视野的马克思研究把我们从桎梏中解放出来，重新理解马克思，理解其时代背景，以及现实意义。诚如阿尔都塞所述，不要成为马克思哲学家，而要在哲学中成为马克思主义者。
望洋兴叹…
入门了
如作者所述，本书不是“入门”“导论”或“要点整理”，若是求进阶、拓广耕深，是不二选择。对我而言，无疑又重新唤起了我对马克思这尊“巨物”的自卑，我何时才能这样刻苦、扎实地研究，才能具备如此有力、流畅的文笔。一定要更加努力地奋斗才行。
要知道，「在 科 學 的 入 口 處 ，正 像 在 地 獄 的 入 口 處 一 樣 ，必須提出 這 樣 的 要 求 ：『這 裡 必 須 根 絕 一 切 猶 豫 ；這裡任何怯懦都無濟於 事 。』」
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