東亞醫療史

超越國族疆域，跳脫醫學史框架

以東亞整體為範圍，探討 18 世紀以來東西方醫療文化的碰撞與交流

全面關照東亞醫療、科技與社會之現代化歷程

科技部「醫療史研究群的建構與發展」計畫成果

中央研究院／國立陽明大學「人文講座」計畫叢書

邀集中央研究院、陽明大學當代台灣一流學者撰述

《東亞醫療史：殖民、性別與現代性》共分四大領域，即醫學與東亞現代性、殖民醫學與後殖民時代、性別與醫療、生物醫學與現代臺灣。

本書第一篇以「醫學與東亞現代性」為題，介紹傳統醫學發展的特色，及其在當代社會中的現代轉化。張哲嘉的〈近代早期的東亞傳統醫學〉一文首先透過介紹傳統醫學思想演變，官方對醫療的態度，醫者與社會的互動，乃至藥業的發展，醫療的國際交流等諸多面向，呈現出傳統醫學的複雜樣貌。祝平一的〈救人靈魂，非為肉軀〉一文，以十七、十八世紀由西方傳教士引入中國的自然哲學書籍出發，討論跨文化交流過程中諸多值得深究的議題。哈佛大學栗山茂久先生選譯的〈風的想像與中式身體觀的發展〉，藉由梳理「風」在不同性質文本中的呈現及其轉變，強調傳統中國對於醫學與身體的認識如何與時空觀、自我觀、自然觀、宇宙觀等交雜，形成一概念相互穿透、支撐的認識與體驗系統。王文基的〈瘋狂、機構與民國社會〉一文則著重由「機構」的角度檢視現代醫學與中國的連結，試圖以中國的例子為基礎，與同一時期西方及日本的精神醫學發展進行比較分析。

本書第二篇以「殖民醫學與後殖民時代」為題。李尚仁以〈帝國、殖民與西方醫學〉一文，評析西方學界對於相關議題的豐富研究成果。劉士永所著〈日本殖民醫學的特徵與開展〉一文首先以臺灣為例，探討日治時期醫療的諸多面向，包括以防疫為主的醫療公衛政策、醫療行政、護理與助產士之養成，以及醫師的社會地位。顧雅文的〈疾病與醫療的環境史觀點〉一文，特別從環境史領域研究的歷史、特色、引發的爭議，以及若干學者的修正看法，介紹晚近環境史關於疾病與醫療的討論。劉紹華的〈從國際衛生到全球衛生：醫療援助的文化政治〉一文，正是以跨國公共衛生體制在十九世紀至二十一世紀初間的演變，審視殖民與後殖民間千絲萬縷的關係。

本書第三篇以「性別與醫療」為題。傅大為以〈「醫療化」論點的當代多元演化，與來自性別與社會研究的商榷〉一文，聚焦在「醫療化論點的當代演化」，並對「性別與醫療」這個議題再作思考，延伸論述亦涉及婦女健康運動的新發展情勢，乃至於性別與醫療的可能新研究策略。張淑卿與盧孳艷合著的〈性別與科技交會的護理史：本土案例〉從歷史角度出發，關注傳教事業與西方護理來臺的歷史脈絡，延伸探討臺灣護理發展中的性別與科技如何影響其專業發展，並探索其形成脈絡，及其對護理實務產生之作用。林宜平的〈賽伯格的悲歌：東亞性別、勞動與健康〉一文，企圖透過分享東亞年輕女工在工廠裡的歡聲笑語，以及感受隨之而來的猝死，或關廠、離職之後罹癌的各種職業災害，重新喚起讀者對於發展賽伯格理論的原始關懷。雷文玫的〈從臥房政治到公共政策：不孕與人工生殖技術治理的法規變遷〉，帶領讀者思考幾個關鍵問題：作為一個決定權利義務與分配資源的公權力，國家面對不孕女性的抉擇時，究竟透過規範扮演了什麼角色？應該扮演什麼角色？如何共同形塑生殖技術的使用？以及不孕女性生育抉擇的主體性為何？

本書第四篇以「生物醫學與現代臺灣」為題。陳嘉新的〈生命政治與社會偏差：初探臺灣的鴉片類藥物治理史〉，由生命政治（biopolitics）的理論興起與社會偏差之詮釋入手，進而闡釋倫理上的正當性如何在特定的政治運作邏輯下產生並維持。而這樣被界定的自我與他人的治理，又是在怎樣的權力與知識的架構下得以被操作。郭文華的〈在臨床試驗中的東亞族群〉，討論焦點置於日本與跨國藥廠交手的過程，而非針對日本藥物法規系統的概述。蔡友月的〈基因、祖先起源與科學爭論〉，再次帶領讀者進入一個方興未艾的醫學領域─基因科學，以及當前仍喋喋不休的政治爭論─臺灣民族的組成與科學定義。

全書四篇章的安排既有史學以時繫事的縱深，個別主題也不失橫向聯結、深入探討的廣度。第一篇提出的「東亞現代性」兩層面意義：西方科學帝國主義與醫療在現代東亞社會的特殊樣貌。第二篇針對東亞殖民經驗的各個分析，不僅幫助讀者掌握過去時空脈絡與醫療發展的關係，更提點反思當下醫療現象與文化中的殖民遺緒。第三、四篇的作者群就由不同的學科專業視角，在通論與個案間展現了參考西方理論、反思東亞現代性的運用價值。

編者簡介

劉士永

美國賓州匹茲堡大學博士；曾任日本橫濱國立大學客員研究員、哈佛大學燕京學者、奧勒岡州立大學春秋講座、歐盟Erasmus Mundus訪問學者、俄亥俄州立大學歷史研究中心資深研究學者、臺灣漢學講座等；現職中央研究院臺灣史研究所研究員，暨同院人文社會科學研究中心合聘研究員。研究興趣為日本殖民醫學史、二十世紀東亞公共衛生史，與東亞環境史等。

王文基

劍橋大學科學史與科學哲學博士。現任職於國立陽明大學科技與社會研究所，並為公共衛生研究所合聘教師。研究興趣為科學史，精神醫學及殖民醫學史。早期研究涵蓋歐洲精神分析史，日治時期臺灣癩病史。晚近研究主題為二十世紀華人社會的精神疾病及心理衛生。與學界友人合編有《意外多重奏：STS如何重組真相》（行人，2012），《台灣科技爭議島》（交大出版社，2015）等書。

作者簡介

王文基

劍橋大學科學史與科學哲學...

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作者簡介 （依文章順序排列） 祝平一（編者） 加州大學洛杉磯分校（UCLA）歷史學博士，現任中央研究院歷史語言研究所研究員，研究興趣在於十七和十八世紀中國的耶穌會科學史、宗教史、醫學史以及科學史學。著有《漢代的相人術》（臺北：學生書局）、《說地》（臺北：三民書局）及多篇學術論文。 陳藝勻 中央研究院歷史語言研究所博士級研究人員。研究領域為中國宗教史、道教文化、宗教醫療。近年來投入臺灣宗教地景、道教符圖與醫療、臺灣農村社會文化變遷調查等計畫，展開宗教與地方社會、數位人文研究相關議題。 程曉文（Hsiao-wen Cheng） 美國華盛頓大學歷史系博士，現任美國賓夕法尼亞大學東亞系副教授，專長為醫療史、宗教史、性別史，以及宋代思想文化。著有專書 Divine, Demonic, and Disordered: Women without Men in Song Dynasty China（華盛頓大學出版社，二○二一年）及論文數篇。 陳秀芬 國立政治大學歷史學系教授，專長領域為明清醫療、身體與文化史。著有專書《養生與修身：晚明文人的身體書寫與攝生技術》（二○○九），其他成果發表於中英文學術期刊和論文集。研究主題涵蓋瘋人、瘋病、邪祟、蠱毒、人藥、養生、推拿、靜坐、情緒療法與宗教療法；目前持續探討明清保健手冊與民俗療法，及清末民初中西身心醫學的競合。 大形徹 文學碩士。曾就讀於大阪大學大學院文學研究科博士班，主修中國哲學，修畢博士課程學分後退學。曾任大阪府立大學教授，現為該校名譽教授，並擔任立命館大學招聘研究教授。主要著作包括：《靈魂的所在：中國古代的靈魂觀》（角川書店，二○○○）、《不老不死：仙人的誕生與神仙術》（講談社現代新書，一九九二）。 池內早紀子 大阪府立大學人間社會系統科學研究科博士後。現為放送大學兼任講師，研究領域為醫學思想史。論文有〈《正統道藏》所收〈急救仙方〉中的「腹中之蟲」〉，見《東亞傳統醫療文化的多角度考察》（臨川書店，二○二四），以及〈針灸吉田流《蟲書》的成書過程〉，收於《從中古到近代：寫本與跨文化研究》（中西書局，二○二五）。 金澔 現任首爾大學亞洲中心教授，於首爾大學獲得韓國史學士、碩士及博士學位，博士論文研究朝鮮名醫許浚編纂的《東醫寶鑑》。曾任教於首爾大學奎章閣韓國學研究院與京仁教育大學。研究重點為宗教與國家權力之互動，特別關注韓國身分的心理文化基礎。除朝鮮醫學史外，他亦探討法律實踐如何塑造庶民情感。主要著作包括《許浚評傳》、《朝鮮王室的醫療文化》、《朝鮮的地方醫局：公共的實踐場》、《正祖的法治》、《丁若鏞的正義論》及《百年前的殺人事件》等。 金志玹 現任韓國首爾大學宗教學系教授。她畢業於首爾大學宗教學系，並於日本京都大學取得文學碩士（二○○五年）與博士學位（二○一○年），專攻中古道教與修煉實踐。二○一○至二○一五年間，她曾任京都大學人文科學研究所助教與綜合人間學部副教授。研究領域包括道教、東亞宗教與身心問題。 吳孟軒 中央研究院歷史語言研究所副研究員。專長為近現代全球史、宗教史與醫療史，研究關注跨文化交流與知識轉譯。著有From Christ to Confucius（Yale 2016），現正撰寫一本關於近代醫療與不信任之全球史專書。