戴歐尼色斯回到故鄉，目的在展現祂是一位真神，並且招收信徒，建立自己的新教。在同時，祂還要為母親洗刷名譽。為了報復，祂來到希臘後誘迫婦女們離開家庭，到郊外上山歌舞狂歡……
酒神狄奧尼修斯來到底比斯城，欲將城內的女性納為信徒而與底比斯王彭休斯發生衝突。為了一探這些信徒的祭祀儀式，彭休斯改裝為女人混入其中，最後在酒神的操縱之下，遭到母親殺害，他的親人遭到酒神放逐，他的王朝也隨著煙消雲散。彭休斯代表的是排斥酒神的少數，最後犧牲在狂熱崇拜者的手上，營造出人類在神明力量面前，自身的渺小脆弱。全劇也在此神威無限、神意難料聲中結束。
《酒神的女信徒》基本上呈現宗教與政治的衝突，但因為在所有希臘神祇中，酒神的性質最為複雜又最多層面，劇情隨之顯得浩瀚深邃。它一方面回應希臘的歷史與傳說，酒神來到希臘要建立自己的新教，遭到國王彭休斯的強烈反對；另一方面，它也是人類政治與宗教發展的縮影，其前瞻性至今仍可成為處理類似衝突的指南針。
作者：尤瑞皮底斯（Euripides，約480-406 BC）
希臘悲劇家。二十五歲左右就開始寫作，終生完成了八十齣以上的劇本。他的作品在當時評價不高，只有四次獲得首獎，但卻受到後世熱情歡迎：在現存的三十一部希臘悲劇中，他一人就獨佔了十七部。
尤瑞皮底斯長年隱居，博覽群書，獨立特行。他懷疑傳統的信仰，攻擊當代的文化，挑戰戲劇的成規。最近幾十年歐美批評界流行「女性主義」、「後現代主義」，或「後殖民主義」等，尤瑞皮底斯可以說是它們的始祖。
譯注者：胡耀恆
台灣大學外文系學士，美國印第安那大學（Indiana University）戲劇系及比較文學博士。現為國立台灣大學外文系及戲劇系名譽教授，曾為世新大學英語系客座教授。先後任教美國密西根大學、夏威夷大學及澳州墨爾本大學多年，中英文著述甚多。
譯注者：胡宗文
美國瑞德學院（Reed College）古典文學...
- "“彭休斯坐得很高，就从高处跌了下来，摔倒在地上，频频呻吟，因为他知道灾难已近。 他母亲是祭祀，于是第一个开始屠杀。 他从头上扯下缠头，好让可怜的亚格伊认识他而不杀他。 他捧住她的面颊，说到： ‘看，母亲，是我，彭休斯，您的孩子，您在阿持温的家中生的。 母亲，可怜我吧，不要因为我的过失，就杀死您的亲生子。’ 但是她口吐泡沫，扭曲的眼球剧烈转动， 在酒神的掌控之下，她一点也听不进去， 按照她应该的方式思考。 她用双臂抓住他的左手，她的一只脚抵在那可怜人的肋骨上， 她扯脱了他的肩膀，不是靠她的力量， 是神在她手上，特别赐予了轻易。”"
