书籍介绍
從1917年到1962年，胡適無論在文化史、思想史、學術史、或政治史上都一直居於中心的位置，他一生觸角所及比同時代任何人的範圍都更廣闊，他觀察世變的角度自然也與眾不同。在胡適個人生命史上的每一階段，一向都存在著一些或大或小的疑點，他的博士學位問題，他的西洋哲學素養，他對毛澤東的影響，他和蔣介石的關係……隨著《胡適日記全集》的出版，其中有些問題已能夠獲得比較明確的解答。
本書根據《胡適日記全集》的內在線索，探討胡適在各個階段與中國現代史進程的關聯，並就上述引起議論的疑點，擇其較有關係者予以澄清，讓胡適自己說話，盡量還胡適一個原來面貌。
AI导读
核心看点
- 依据日记澄清胡适学位等争议
- 剖析胡适自由主义思想演变
- 还原近代史中胡适的真实面貌
适合谁读
- 对胡适生平与思想感兴趣的读者
- 关注中国近代史与思想史学者
- 喜爱余英时温厚学术风格的读者
读前提醒
- 本书为序言与论文合集非传记
- 作者立场偏向回护，需辩证阅读
- 结合日记原文更能体会历史细节
读者共识
- 余英时治学功力深厚，文笔温厚
- 胡适是无可救药的乐观主义者
- 有助于更清晰中肯地看待胡适
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "（转引1915.7.22胡适日记）……吾国之学子有几人能道李、杜之诗，左、迁之史，韩、柳、欧、苏之文乎？可耻也。（P176） 胡适谈中国禅学的方法，曾举下面一个极有意义的故事： // 例如洞山和尚敬重云崖……于是有人问洞山：“你肯先师也无？”意思是说你赞成云崖的话吗？洞山说：“半肯半不肯。”又问：”为何不全肯？“洞山说：”若全肯，即辜负先师也。“ 文下注释： 尼采也说：”一个始终听话的学生是最对不起老师的。“……这比五四人物（包括胡适在内）常爱引的亚里士多德”吾爱吾师，吾尤爱真理“更为激进，但并未超过禅宗的境界。"
- "（前略）章学诚所谓”宋儒有朱、陆，千古不可何之同异，亦千古不可无之同异。“，恐怕要算是最有哲学智慧的历史论断之一了；它不但适用于中国，也同样适用于西方。但是异同虽不能相合，却未必完全不能相通。至少我看不出，在人文学与社会科学的实际研究过程中，科学方法和解释学的方法为什么不能同时并用。"
- "胡適1949年重回纽约之后，和杜威交往仍多，一如既往。他和杜威夫妇在一起时，他是不是依照中国习惯，一律改叫她“Mrs.Dewey”呢？还是有时也依美俗叫她“Robby”呢？这是一个再也无法求证的“大胆假设”，然而也是“颇耐寻味”的。"
- "……「一二•九」是刘少奇主持中共北方局的一大杰作。当时中共为了解脱在陕北的困境，决定发动全国舆论以促成中日战争的及早爆发，学生们沸腾的爱国热忱，自然首先成为这一新策略的突破点。因此潜伏在清华、燕大和北大的地下党员及其组织便在北方局的直接领导下发动了「一二•九」运动。关于这一点，当年的参与者已公开站出来，作了极其坦率的交待[1]。《胡适日记》所说传单中「语言多是有作用的」，大概不外乎「停止内战，一致抗日」之类的话。这一有组织的暗中运作不是胡适等少数人「安心求学」的口头劝告所能抵抗得住的，他的《为学生运动进一言》（《独立评论》第182期，1935年12月）和《再论学生运动》（同上，第183期）两篇"
- "第二，胡适早年对于社会主义的理想也曾憧憬过……但是他在1941年已对于这一点做了重大的修正。他认定极权与民主的冲突可以归结为两点：（一）急进的革命也渐进的改革；（二）控制划一的原则与个体发展的原则。暴力革命要推翻一切现存的社会制度，并组织它恢复或再生，其结果必流于极权；控制划一在经济上必然走上全面计划的道路，扼杀个人的自由发展。其结果是”阻碍人格与创造力，使偏私、压迫与奴役成为不可避免。“……"
- "（转引1934.6.25胡适《三论信心与反省》）今日还是一个大家做八股的中国，虽然题目换了。小脚逐渐绝迹了，夹棍板子，砍头碎剐废止了，但裹小脚的残酷心理，上夹棍打屁股的野蛮心理，都还存在无数老少人们的心灵里。今日还是一个残忍野蛮的中国，所以始终还不曾走上法治的路。"
- "「一二•九」是劉少奇主持中共北方局的一大傑作。當時中共爲了解脫在陝北的困境，決定發動全國輿論以促成中日戰爭的及早爆發，學生們沸騰的愛國熱忱，自然首先成爲這一新策略的突破點。因此潛伏在清華、燕大和北大的地下黨員及其組織便在北方局的直接領導下發動了「一二•九」運動。關於這一點，當年的參與者已公開站出來，作了極其坦率的交代。 可看高文華，<1935年前後北方局的情況>，收入《中共黨史資料》（北京：中共中央黨校，1982），頁184-188；陸璀，《晨星集》（北京：人民日報社，1995），頁7，19。"
- "自由主义者各自决定其办法与命运。不过，加入先生问我的意见，我可以说： 一、我们与中共必成势不两立之势，自玄学至人生观，自理想至现实，无一同者。他们得势，中国必亡于苏联。"
作者简介
余英時，1930年生。美國哈佛大學歷史學博士，1974年當選中央研究院院士。歷任哈佛大學教授、香港新亞學院校長兼中文大學副校長、耶魯大學歷史講座教授。2001年6月自普林斯頓大學校聘講座教授榮退。在聯經出版之著作有《歷史與思想》（1976）、《紅樓夢的兩個世界》（1978）、《中國知識階層史論：古代篇》（1980）、《中國近代思想史上的胡適》（1984）、《中國近世宗教倫理與商人精神》（1987）、《中國思想傳統的現代詮釋》（1987）。其他重要著作尚有《方以智晚節考》（1972）、《論戴震與章學誠》（1976）、《歷史人物與文化危機》（1995）、《陳寅恪晚年詩文釋證》（1998）等。近著《朱熹的歷史世界》（2003）對朱子思想提出了新解釋。
Z-Library
收藏