自由主义思想大师-以撒.柏林传

Michael lgnatieff

出版社

立緒

出版时间

2003-08-01

ISBN

9789570411805

评分

★★★★★
书籍介绍
这不是一本让人读起来顺畅愉快的传记。它记录的是一个一生衣食无忧、从未真正吃苦的知识分子,如何在智力的优越与情感的困顿之间反复撕扯:他能冷静地劝父亲相信来世,却说不出口那句善意的谎言;他身处聚光灯下的舞台,却始终只是一个冷眼旁观的观众。作者以十年访谈与大量未公开书信,呈现的不是一个完美哲人的加冕史,而是一位
作者简介
邁克‧伊格納蒂夫(Michael Ignatieff) 出生於多倫多,曾就學於多倫多大學,後來在哈佛大學獲史學博士學位。曾在劍橋大學國王學院(King`s College)作過幾任高級研究員,並在法國、美國和加拿大作過訪問研究。發表的著作有:一篇關於人類需求哲學的論文《異鄉人的需求》(The Needs of Strangers),一部家庭回憶錄《俄羅斯像冊》(The Russian Album);兩部小說,其中《疤痕》(Scar Tissue)曾獲布克獎(Booker Price)提名。一九九三年撰寫並上演一部獲獎電視劇集《血緣與歸屬》(Blood and Belonging);一九九八年初,發表一部論現代衝突中的道德性問題的專著《武士的榮譽》(The Warrior`s Honor)。現居倫敦。
AI导读
核心看点
  • 十年深度访谈与未公开书信构建权威传记
  • 俄英双重文化背景塑造自由主义哲学思想
  • 展现伯林作为思想家与社交名流的复杂人生
读者共识
  • 文笔优美且充满人情味,极具感染力
  • 是了解伯林思想与生平的最佳入门读物
  • 兼具历史厚度与个人魅力,值得一读再读
精彩摘录
  • "以赛亚下结论说,时代所要求的“并不是(如同别人常常告诉我们的那样)更多的信仰,更有力的领导,或更科学的组织。毋宁说是与这些相反的东西——少一些救世主式的热情,更开明的怀疑主义,对不同特性的更大忍耐。”与不义作斗争是必不可少的,但是人“并不仅仅是依靠与邪恶作斗争而活着”。他们是依靠选择自己的目标而活着——几乎永远无法预见的各种形形色色的目标,并且有时候是不可调和的。选择善或者恶是个人的自由,必须加以捍卫的是这种自由,而不是某种人类道德的终极形式。因为有什么控制是永远正确的,没有什么控制是决定性的。他最后说,他的政治座右铭是:“ surtout pas trop de zele。"(“尤其不要有过"
  • "从学生到教授的过渡对他是一次毫无愉快可言的冲击。新学院的高级教员公共休息室里死气沉沉。“人人都在聊着汽车和旁道的事情。”有一次,巴里奥尔学院一个聪明的哲学专业学生贾斯珀・里德利来到新学院高级教员公共体息室门口,探头往里面张望了一眼,然后低声说:“这些怪兽是谁?”现在以赛亚成了他们中的一员;意识到这一点让他很不舒服。第次在高高的餐桌上吃饭的时候,伯林一声也不吭,克罗斯曼只好隔着桌子嘘他:“伶俐点儿,伯林,伶俐点儿。要不他们不会喜欢你的。”他倒是可以跟克罗斯曼说话,但发现他是个傲慢好斗、爱以强凌弱的人,话里随时都有一种玩世不恭的痕迹。“他是一个左翼的纳粹。他反对资本主义,痛恨那种体面正直而沉闷的行"
  • "1953年夏天,以赛亚的父亲被诊断为白血病。医生们向他隐瞒了他的病情,只把真相告诉了以赛亚。因为知道父亲不大可能康复了,9月,他向哈佛告了一个学期的假。以赛亚一向坚信真相需要人们承担一定的责任,垂死的人有权知道自己的真实状况。但是现在,和自己的父亲面对面地待在一起的时候,他却发现要实践这一准则是件不可能的事情。他12月到家时,父亲已经在医院里了,虽然还很活跃而且并不痛苦,但很明显是快要死了。他俩在一起待了两天,他父亲还没有完全清楚自己的情况,他问儿子是不是有来世,儿子不忍对他说自己认为这种东西是不存在的。门徳尔在迎接死亡时的态度像他面对生命时一样温和、謙逊而且略带困惑。1953年12月15日,"
  • "自有浪漫派以来,思考就一直和孤独、苦闷以及内心分隔联系在一起。对于他,思考则意味着智慧、讽刺和愉悦"
  • "做一个知识分子常常意味着过不幸的生活,因此他的幸福是一项值得探究的成就。"
  • "爱因斯坦曾经见过柏林一次,事后他评论说,柏林看上去就像是“上帝的巨大但是一般来说不怎么吸引人的剧场里的一命观众”。他对生活在这个剧场从未厌倦过,并且想象自己永远注视着聚光灯下的舞台。"
  • "他憎恶独立思考,并视之为畸形行为。在他看来,思考与交谈、对话中闪现的灵感火花以及调侃、躲闪和游戏都是密不可分的。"
  • "柏林总是说自己“丑得让人无法忍受”。当然,他的脸有一种高贵感,但确实称不上英俊。不过岁月使得他瘦削下来,渐疏的头发日益灰白,双眉、富于表情的鼻子以及有力的脸颊和下颚线条越发突出。如果他不缩着嘴唇,皱着眉,或是做出不赞成的嘲弄神情,他的脸部轮廓就是精细而饱满的。柏林现在的样子看起来就好像他一直就该是这个样子,就好像他整个人生都是在朝着这种希伯来是的智慧外表变化。但这样的结果是具有讽刺意味的,因为无论他的观念还是气质,在老犹太人中都是最不希伯来式的。"
目录
1.奧爾巴尼公寓
2.里嘉,一九0九~一九一五
3.彼得格勒,一九一六~一九二0
4. 倫敦,一九二一~一九二八
5.牛津,一九二八~一九三二

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用户评论
高智商人群
从未“吃苦”哲学家代表。
作者在作品中称他自己是柏林的好友,可在书中可以看出作者对柏林的哲学和政治思想的评价非常中性。
一个知识分子的优点与不足
有点晦涩难懂,待有机会再读
真正开始阅读,是因为项飚老师推荐这本书。之前在不同场合,也听说过柏林的名字。只读了序言,就已经感知到,这是我需要阅读的书。 PS:我在kindle上读的是译林出版社的版本,译者是罗妍莉。豆瓣上没找到这个版本。 PS:找到译林出版社的版本了。原来是出了新版。“柏林”改成了“伯林”。改去译林出版社版本下做笔记去了。
前面写柏林小时候的经历还是很有趣的,以后这种按照时间线叙述的方式,有种穿越历史长河的感觉,但是后面学术位越来越浓 就有点看不下去了~
求书
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