书籍介绍
日知绿是顾炎武一生学问和思想的结晶，自言「平生之志舆业皆在其中」。
上世纪三十年代前期，是援庵先生学术、教学与思想进一步深化的时期。
在学术上，他对宗教史、元史以及历史文献学的几个分支史讳学、校勘学、年代学的研究．这时都已取得了重要的成就，酝酿着新的研究课题。
顾炎武（1613-1682年）,原名绛，字忠清。明亡后改名炎武，字宁人，亦自署蒋山佣。学者尊为亭林先生。江苏昆山人。明末清初著名的思想家、史学家、语言学家。
曾参加抗清斗争，后来致力于学术研究。晚年侧重经学的考证，考订古音，分古韵为10部。著有《日知录》、《音学五书》等，他是清代古韵学的开山祖，成果累累; 他对切韵学 也有贡献，但不如他对古韵学贡献多。
顾亭林学术的最大特色，是一反宋明理学的唯心主义的玄学，而强调客观的调查研究，开一代之新风，提出“君子为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉？”顾亭林强调做学问必须先立人格：“礼义廉耻，是谓四维”，提倡“国家兴亡，匹夫有责”。
精彩摘录
- "“饱食终日，无所用心，难矣哉。”今日北方之学者是也。“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉。”今日南方之学者是也。"
- "有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。"
- "古之时庸医杀人。今之时庸医不杀人，亦不活人，使其人在不死不活之间，其病日深，而卒至于死。"
- "开科取士，则天下之人日愚一日。"
- "宋明帝以故第为湘宫寺，备极壮丽。欲造十级浮图而不能，乃分为二。新安太守巢尚之罢郡入见，上谓曰：“卿至湘宫寺未？此是我大功德，用钱不少。”通直散骑侍郎虞愿侍侧，曰：“此皆百姓卖儿贴妇钱所为，佛若有知，当慈悲嗟悯。罪高浮图，何功德之有！”"
- "学者之患，莫甚乎执一而不化，及其施之于事，有扞格而不通，则忿懥生而五情瞀乱，与众人之滑性而焚和者，相去盖无几也。"
- "「荼」字自中唐始變作「茶」，其說已詳之《唐韻正》。"
- "按《困學紀聞》：「荼有三。『誰謂荼苦』，苦菜也。『有女如荼』，茅秀也。『以薅荼蓼』，陸草也。」今按《爾雅》，「荼」、「蒤」字凡五見，而各不同。《釋草》曰：「荼，苦菜。」註引《詩》「誰謂荼苦，其甘如薺。」疏云：「此味苦可食之菜。《本草》一名選，一名游冬。《易緯通卦驗玄圖》云：『苦菜生於寒秋，經冬歷春乃成。』《月令》孟夏，苦菜秀，是也。葉似苦苣而細，斷之有白汁，花黃似菊堪食，但苦耳。」又曰：「蔈荂荼。」註云：「即艻。」疏云：「按《周禮》『掌荼』，及《詩》『有女如荼』，皆云荼。茅秀也，蔈也，荂也，其別名。」此二字皆從草從余。又曰「蒤，虎杖。」註云：「似紅草而麄大，有細刺，可以染赤。」疏云：「蒤，一名"
目录
用户评论
此书重点在校，至于注主要是表明引文出处，非常简略然而有用。还需配合《集释》才行。
通读一过，历时两月余。亭林先生学识博矣大矣。
陈垣校注 ，论姓名的几篇已经把我读晕了
雖然說常看常新，但無論如何還算是刷了一遍（不止）了
读了一点点…加油继续
又过了大半年，还是感觉自己在生吞。嚼不烂嚼不烂。
看了好多年了。。。看不完啊
恨不早阅此书。
补标，仍会重读
主要翻了上册相关的内容，有所启发。
亭林先生身上兼有理想性和现实性。既有“天下兴亡，匹夫有责。”的责任感和不屈气节，也有行万里路、读万卷书的学术底蕴。日知录是札记也是巨著，是作者一生学术的高度总结，也是其对社会对历史的思索和归纳，其求实求真的态度、实践出真知的理念、讲究实据的文风是本书最大的价值所在，不愧为知行合一的典范。
下载
收藏