书籍介绍
在书中，龙应台以理性之笔评说世界风云，以知性之思探究多舛命运，以感性之情抒解人生悲怆，我们看到的，不仅是她的足迹所及，更是深深的思索、长长的叹息。
理性、知性、感性相交融的龙应台，行数万里路，集十年精华，推出精彩新作《这个动荡的世界》。她走过交织着仇恨、暴力与祈祷的以色列和巴勒斯坦，笔触伸进这块灾难之地的历史背景。她走过把革命与贫穷当作旅游商品出售的社会主义古巴，告诉我们，卡斯特罗的子民们在过着怎样的生活。她走过在巨大的历史创痛中挣扎着的东欧和德国，发现历史的伤口早已绷开，眼泪与义愤却难以使其痊愈。她还走过经历了一次次民主洗礼的台湾岛，不由得感叹：当政治责任由独裁政体转到个人肩上时，个人顿时发现自己体质的虚弱……龙应台说：这是我在中国大陆出版的很重要的一部书。
AI导读
核心看点
- 本书收录龙应台九十年代初作为记者行走世界的观察随笔，涵盖以色列、古巴、德国及台湾等地。
- 作者以理性笔触剖析历史创伤，如巴以冲突与东欧剧变，揭示暴力背后的历史脉络与人性困境。
- 书中反思民主转型期的社会痛点，探讨政治责任转移后个人体质的虚弱及民意批判的重要性。
适合谁读
- 关注国际政治、历史变迁及社会议题，希望透过文字理解世界复杂性的深度阅读爱好者。
- 对台湾社会转型、民主发展及两岸关系有浓厚兴趣，寻求理性分析与历史脉络的读者。
- 喜爱龙应台犀利文风，希望提升逻辑思维与批判性思考能力，寻求思想启蒙的成年读者。
读前提醒
- 本书成文于九十年代，阅读时需结合当时国际局势背景，方能深刻理解作者对巴以冲突等议题的分析。
- 注意区分作者作为记者的客观记录与后期作为政治人物的反思，体会其思想演变与自我修正的过程。
- 书中涉及多国历史与文化差异，阅读时可关注作者如何透过“他者”镜像反观自身文化，避免片面解读。
读者共识
- 读者普遍认可龙应台文字沉稳凝练，逻辑性强，能透过现象深入剖析历史脉络与社会本质。
- 许多读者认为本书是启蒙教材，帮助其厘清国际政治概念，如巴以关系、民主转型等复杂议题。
- 读者赞赏作者不带有强烈主观偏见，以旁观者笔调记录真相，体现学者应有的客观与勇气。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "年輕時發生在我們身上使我們一夜之間突然長大的那些事情，不管願不願意，在發生的那一刻即已成為我們自己的一部分。日後在我們以為早已擺脫或相忘的時候，它就在我們最漫不經心的一瞥中突然湧現，竟然已經成為我們看出去的眼瞳。"
- "巨人之死 ——记以色列总理拉宾 许多人记得的拉宾，是那个1993年在白宫草地上与阿拉法特握手的以色列总理。手轻轻一握，却有万钧之力，足以改变江山。 我记得的拉宾，是他不带表情的演讲面孔。1993年9月，以巴和平协定刚刚签下。以色列国会山庄的坡地上聚集了十万的人，对拉宾怒吼，指控他出卖了犹太人的利益。巨大的海报上画着拉宾穿着希特勒的衣服，两手鲜血淋漓。几个黑色的大宇： “拉宾是犹太人的叛徒。” 背着枪的犹太移民在坡地上走来走去，告诉采访的外国记者：“杀！对叛徒，要杀。” 在震耳的喧嚣声中，拉宾是这么说的： “我是个军人，还曾是国防部长。相信我，几万个示威者的喊叫，还远不如一个痛哭儿子战死的母亲的"
- "二十多歲的人，可以是驚世才華正初露頭角，可以是碌碌凡人卻胸有成竹，而心理學家告訴我們：如果我們執意將他當作＂孩子＂，他，也就眾望所歸地變成一個＂孩子＂。"
- "之所以將三十年前走過歷史「現場」的文章重新整理出來，是希望，透過三十年的前後對照，新一代的人能體會，如果不認識過去走過的路，我們其實並沒有真的理解此刻正在發生的事情。所有的殘酷暴力，都有來源，都有脈絡。多瞭解一點來源和脈絡，或許我們在抉擇的時候，可以更周全，更體恤，更有長程、宏觀的思慮。"
- "詩？不是早就死了嗎？他的骸骨不是早就被遺忘，不佔地方的，一頁一頁夾在灰撲撲的書店角落裡？你也知道，偶爾，他的化妝師或祭師會把他的骸骨撿出來，對他的過去生平作一番討論、比較、定位、翻案等等，但是這些，也都必須在和殯儀館一樣重要的地點舉行才行——譬如大禮堂、演講廳。來觀禮的人們即使不穿著適合葬禮的服裝，至少也帶著適合追悼的心情而來；他們心裡明白自己面對的是個已死的存在⋯⋯ 你萬萬沒有想到，在這個大家都說沒有春天的北國絕境裡，詩，還熱騰騰地活著。"
- "年輕時，你也不曾想過要去保護什麼無辜的人，不是因為缺乏勇氣，而是，在你黨化了的思想中，根本不知道什麼叫「無辜」。與國家利益衝突的人沒有無辜的，你被教著這麼想；但是誰有資格來決定什麼是國家利益，國家利益究竟是為了誰，沒有人教你這麼問。 「僅僅以人民的愛戴為基礎的政權是軟弱的政權，」史達林說，「但是，僅僅以恐懼為基礎的政權也是不穩固的政權。只有既使人民恐懼，又使人民愛戴的政權才是穩固的。能夠通過恐懼喚起人民對自己的愛戴的統治者，才是真正的偉大。」 「這種愛戴，就使人民和歷史把他統治時期的種種殘酷歸咎於執行者，而不是記在他的帳上。」"
- "標語有一個自我抵銷的機能：製作標語的目的是為了要把某一個概念牢牢釘入人心，然而，概念一旦成為標語，就猶如活魚成為化石，因僵化而失去文字本身的鮮明意義。「殺朱拔毛」的歌唱起來和「五隻小鴨呱呱呱」一樣的，只是好玩。"
- "等一等，確實有過一艘蘇聯船，來到了基隆港，在一九五四年。但那不是一艘戰艦，而是一艘遇難的貨輪，被狂風暴雨打到基隆港外。台灣當局立即施行「抗俄」，把遇難船員監禁起來，這一禁就是三十四年。一九八八年十月，三個船員，已經白髮蒼蒼，齒牙動搖的三個蘇聯船員，回到了故鄉。在莫斯科，他們對蘇聯媒體涕淚縱橫地控訴台灣政府當年的殘酷和往後的軟禁。 船員含淚控訴的鏡頭在電視上播出時，我剛好在莫斯科。俄羅斯人駭然問我： 「你為什麼這麼殘酷？」 我？怎麼說「我」呢？ 我衝動地想告訴這個俄羅斯人：不是，這不是我的罪過，也不是台灣人民的罪過。 但是我默然無語。 誰說我沒有罪呢？誰說台灣人民沒有責任呢？有什麼樣的人民就有什"
作者简介
龙应台，台湾高雄人，祖籍湖南衡山县，父亲龙槐生为国民党军官，母亲应美君，浙江淳安人。因父亲姓龙，母亲姓应，生于台湾，得名龙应台。台湾文化人及公知，华文作家，现从政，在马英九手下任“文化部部长”。
目录
用户评论
很犀利很现实的想法
龙应台文字很淡又很深。
连一个张悬都容忍不了的大陆怎么指望出一个龙应台。
拍过它的封面，因为喜欢书名。
龙是个理智和感性的女人，可惜有点台独苗头。
和许许多多改革者、革命家一样，我曾经天真地以为专制政权被摧毁之后，自由就有了保障。十年回首，才知道那不过是个谦卑的开始。当人民自己掌握了权利而他对权力的相对责任了解不够时，他对自由的威胁和专制政权一样大。但是如果十年民主后的台湾显得混乱，我们的结论不该是民主制度不好，而是我们的民主体制不够成熟，不够健全。
刚入职那段时间的上班路上，既能打发时间又能缓解压力buffer读物。重新理解了几个本来不熟悉挺神秘的民族，也从她的这些经历中的生活细节认识到了人和社会的多样、复杂。我好像也开始接纳曾经不接受的想法。
难忘是序言里石狮子的比喻。
三本重复挺多，这本最完整
公民意识启蒙之作。
收藏