工作-欲望变异简史

依然是资本主义批判大思路下的小作品，它冷峻地剖开“工作伦理”的虚伪动脉，揭示出劳动如何从生存手段异化为吞噬灵魂的饕餮。当算法与绩效将“效率宗教”植入人类基因，我们早已沦为自我剥削的永动机。资本不仅榨取劳动，更精心培育“想要工作”的集体癔症，当拒绝工作的自由被污名为道德缺陷，人类最后的救赎通道已被焊死。当劳动逻辑殖民了呼吸、欲望乃至反抗本身，解放之路唯有彻底重构“工作”的基因。也许在作者心中希望每一个被钉在办公桌前的灵魂，都该听见这份为人类自由敲响的丧钟。但是我仍然认为这是一部有”小巧思”的作品，因为它过于西马风格，看似全面批判，实则学术表演，并没有深挖“工作”背后之“劳作”的真正深刻内涵，也是我常说的一种学术局限——站在现代性的地平面上去反对现代性，应当回到雅典与耶路撒冷，至少回到海德格尔。

后工作的一个矛盾在于，既承诺一个满足你所有欲望的社会，又批判当今社会欲望过剩，前面的欲望和后面的欲望究竟有什么区别？工作之后的美好生活，究竟由谁来定义？ 现在的欲望有些是需要被调整的，但有些却真实地与自我实现相关，可是又该如何区分？神经症风格的社会环境让人相信所有的欲望都与自我密切相关。

谈关于工作的结构性问题、伦理、社会分工、文化、精神异化等，后工作时代的工作界限更为模糊不清，实在难解。书中的例证对文学和文化研究也有启发。以及，请多一些这样准确、地道又畅达的译笔。

与时俱进的一本小书，从传统工作将人类异化说起，在工作与欲望之间的部分既有福柯所言的“疯癫”也有布朗肖的“为艺术而艺术”，讨论自主创造是否能替代工作，这里还讨论了“独体式存在”和“多元独体”，南希的观点：“交流是一种暴露的基本事实，它向定义独体性的外部进行暴露。”，紧接着讨论数字资本主义下的“年轻女孩”主体性与“网红”本质。作者借用弗洛伊德的观点指出，由于人类的欲望经过内心的挣扎而不断流转，由网络算法自动推送这样的系统显然是对人类欲望的误解，最后关于独体生命界限共享的讨论则揭示了未来工作-欲望调和的可能方向，一个较为开阔的结论。

毕业工作之后在通勤路上和午休间隙陆陆续续看完的，最近又重新翻了翻。简介里把这本书定义成 “反工作” 有些误导性？探讨仅仅是 “资本主义是如何以前所未有的方式将我们的时间、主体性、经验和欲望投人工作”，至少很大篇幅是在说反工作政治中悖论——以至于第三章结尾抛出漂亮的提问做结后也戛然而止没有任何回答。最有启发性的是第一章里对 左派和右派殊途同归的 “因对工作的怀旧而起的反工作”的批判。有一些对文学作品的举例挺吸引人，但总的脉络如果非要说 “简史”也未免太简陋。对于网红经济时代的自我商品化和流量劳动的观点也算不上太新颖。

不适合我这样功利主义的人读，很抽象化，实用价值不多

不愧是我们小英出来的，语言精练没有一句废话。我尤其喜欢作者如何通过对艺术文学的思考联系到对现代功绩社会、效率、沉思的批判，有一种非常古典的美丽。另一方面强烈推荐看第三章讲“女孩文化”和digital labour的，对于性别化的自我的塑造和增长在digital时代给我了很多启发。

反工作好像也不行，需要再多读几遍

有点抽象，可以再读几遍

“反工作”只是噱头，本书得吸引那些被工作凌虐已久并决定反抗的灵魂，搬出福柯、布朗肖的观点无法令疲惫的灵魂稍作歇息，被“数据经纪人”和“平台资本主义”轮番绑架后一定得将反工作的口号喊出来以确立其正当性；但本书确实很严肃，并不是简单地唤醒读者的主体性以及探讨“如果你争取到了理想的工作时长，会用闲暇时间做什么”，至少不是“理想的未来是人人都有卡地亚、万宝龙和蔻依”，也即，仅仅对内心“为追求而追求”的欲望或“原乐”进行反思是不够的，你必须“知其所以然”，并付诸“最好不要是FALC原教旨主义”的实践。无论是“智力和技能含量降低”“零工经济、不良受雇对个体的变相剥削”还是“‘年轻女孩化’现象中社会成员普遍以准青少年模式进行自我商品化”都是对“闲暇时间的稀缺性”的批判，批判是对的，批判可以认清欲望的本质。

翻译得很好；书的第四章没有前三章惊艳嗷

两者之间分清界限就好。

被 下班后还在为社交媒体打工 的观点惊到了

《工作-欲望变异简史》这本书考察了自阿多诺所处时代以来在工作方面颇受争议的几个变化，以呈现这些变化之间重要的相互关联。本书认为，所谓的毕生之业的体系已经给西方社会造成了如下断裂。第一章讲述了“没有成为面包师的悲剧”，各种传统工作和职业中所要执行的任务之间原本存在着长久性，而如今，这种特质已经消失，工作与职业越来越具可互换性。第二章考察了失业者的生活和低薪工作者的生活，他们之间存在着一种新的不安全结构，我们称之为不良受雇(malemployment)。本章还讨论了国家的新权力，它将人们从经济和政治中驱逐，我们将这种状态称为解雇(disemployment)。第三章探讨了“年轻女孩化”现象，一种准青少模式的自我商品化越来越多地决定了其他所有形式的工作主体性。……

第一章读了两遍才读进去和读懂部分，然后就是“这里没懂—这里说得真好”和“这和书名有关吗是不是跑题了——这里相关性比较高”的跳跃循环。英文标题的资本主义没翻译出来真可惜，很多内容在说资本主义对人和生活的异化，标题有这个字眼我就早点读懂些。另外是原作写的时候就不易读还是翻译的原因？句子真拗口。以及“年轻女孩”这个概念起名好差，登味重，捏着鼻子看完那一章。可摘抄部分多是引入其他哲学和认知理论的部分。

狗屁工作

没咋看得懂

在post post看到了P48，记录下等上架了继续看。

晦涩难懂