书籍介绍
《论语后案》中子张之间，盖欲知来，而圣人言其既往者以明之也。夫自修身以至于为天下，不可一日而无礼。天叙天秩，人昕共由，礼之本也。商不能改乎夏，周不能改乎商，所谓天地之常经也。若乃制度文为，或大过则当损，或不及则当益。益之损之，与时宜之，而所因者不坏，是古今之通义也。因往推来，虽百世之远，不过如此而已矣。
黄式三(1789—1862)，字薇香，号儆居，定海厅(今舟山)紫微乡(今属定海区)人。清道光十二年(1832)岁贡生，十四年赴乡试，因母病逝归，遂不再应试，终身治学。学不拘门户之见，博览经史诸子，斟酌古今。30岁后研读《论语》，40岁起考究历代典章制度，50岁后专治《尚书》，暮年好言礼，认为“礼可以怡情，可以淑性，可以定命”，著《复礼说》、《崇礼说》、《约礼说》等篇。平生以著述为乐，著有《论语后案》、《诗丛说》、《诗序通说》、《春秋释》、《周季编略》、《儆居集经说》、《史说》、《书启蒙》及《黄氏塾课》等共110卷。道光二十年英军侵占定海后，徙居镇海县海宴乡黄家桥，仿唐代韩愈作《五箴》，讽喻当局应警惕外国侵略者的野心。
精彩摘录
- "篤信好學，守死善道。 【後案】朱子文集，方賓王之問與朱子之答甚詳，大意謂當時學者多説萬理具於心，識得心則於天下之事無不得其當，而以致知之説爲求理于物則是外物。而方氏與朱子皆言人雖無邪心，雖未必出於有意之私，而往往不合正理，蓋古人所謂存心者將推此以窮天下之理，今之所謂識心者乃欲恃此而外天下之理。審此説，知篤信者不可不亟亟好學也。守死善道，以出處言。聖門八字箴，闕一不可。"
作者简介
黄式三(1789—1862)，字薇香，号儆居，定海厅(今舟山)紫微乡(今属定海区)人。清道光十二年(1832)岁贡生，十四年赴乡试，因母病逝归，遂不再应试，终身治学。学不拘门户之见，博览经史诸子，斟酌古今。30岁后研读《论语》，40岁起考究历代典章制度，50岁后专治《尚书》，暮年好言礼，认为“礼可以怡情，可以淑性，可以定命”，著《复礼说》、《崇礼说》、《约礼说》等篇。平生以著述为乐，著有《论语后案》、《诗丛说》、《诗序通说》、《春秋释》、《周季编略》、《儆居集经说》、《史说》、《书启蒙》及《黄氏塾课》等共110卷。道光二十年英军侵占定海后，徙居镇海县海宴乡黄家桥，仿唐代韩愈作《五箴》，讽喻当局应警惕外国侵略者的野心。
用户评论
硕士论文的研究主题，清代论语学史上真正的集大成之作
跋：自寒假返乡即读是书，今日始毕，冬去春来，将二阅月矣。此番温经比往年所得为多，而于孔子理想主义之精神、非功利之态度感慨尤深。无适无莫，义之与比，不容何病，不容然后见君子。读其文，想见其为人，使人登高望远，举首浩歌，浸浸然自脱于尘俗之外，岂不巍巍乎大哉！ 至若式三先生之后案也，体例明晰，兼收并蓄，精义微言，所在多有，诚如余杭章先生所言，盖信美而不离其枢者也。 庚寅春月筱堂记于金陵
中大东门小古堂有卖，6折
清人注解真不一般，不过要注意别被带进去了，有些地方还是迂腐。
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