书籍介绍
这不是一本供人快速认字的工具书，而是一场跨越近两千年的学术接力。东汉许慎立说解字，清代段玉裁以毕生心力为之作注，被王念孙、王力推为说文研究之冠；而今日许惟贤教授又以经韵楼原刻本为底本，逐条订正、补注一千二百余处。真正值得玩味的，正是这份“站在巨人肩上继续挑错”的执拗：读者在短评里反复提到，书中对“庾儼”“默注”的辨误、对“三尺五寸曰一橦”的校勘、对《方言》引文出处的核对，处处透着考据的较真。它适合那些不满足于“查到一个字”，而想看清一个字背后如何被历代学者反复推敲、校正的人。繁体竖排、分类清晰，既是收藏，也是入门汉学门径的厚重阶梯。
AI导读
核心看点
- 中国首部按部首编排的字典，传统语言学经典。
- 清代段玉裁注本最为精深，被誉为千七百年无此作。
- 徐惟贤教授重新标点排印，繁体竖排，校勘严谨。
读者共识
- 分类方法清晰系统，便于查找汉字本源。
- 虽部分奇字俗文有误，但独立成书极不易。
- 内容全面好用，是学习汉字不可或缺的参考。
精彩摘录
- "小徐《繫傳》已佚。見《韻會》者，作“尺二書”，蓋古本也。李賢注《光武紀》曰：“《說文》以木簡為書，長尺二寸，謂之檄。以徵召也。”與《前書·高紀》注同。此蓋出演《說文》，故語加詳。云“尺二寸”，與鍇本合。但漢人多言“尺一”，未知其分別之詳。"
- "段氏以爲兼舉，演《説文》語，蓋非原文，是已。"
- "《說文》十五卷（許慎撰。梁有《演說文》一卷，庾儼默注，亡。）"
- "一、玄應所引“謂厶厶也”，蓋庾儼默舊注，概用之。（玄應引他書，亦或伸之曰：“謂厶厶也。”或引《説文》亦然。然所引有與《選》注所引同者，則定是庾注矣。既不能别，寧過而存之。）且今本亦有存者，如“騢”下云：“謂色如騢魚也。”“緂”下云：“謂衣采色鮮也。”皆是也。《選》注亦間有之。（《隋書經籍志》：“《説文》十五卷，許慎撰。《説文音隱》四卷，梁有《演説文》一卷，庾儼默注。”案庾注句不繼《説文》之下，而繼《演説文》之下，且不言卷數，或所注即《演説文》乎，今考説解中有不貫串者，且有與許意乖違者，定是後人詮解，今不能得其主名，故概以庾注目之。"
- "又如同卷「漢説文」條：「《隋志》：《説文音隱》四卷。梁有《演説文》一卷，庾儼默注。」今隋書點校本以「庾儼默」爲人名，以「注」爲著作體裁，符合一般的行文和著作方式。但「默注」也是一種著作方式，此處當爲一詞，如《隋書經籍志》、《舊唐書經籍志》都著録有徐整「孝經默注」，《新唐書藝文志》則稱「徐整默注」，是此處應以「庾儼」爲名標注人名綫。宋初郭忠恕《汗簡》卷中有稱「庾儼説文演」，北宋夏竦《古文四聲韻》卷二亦稱「庾儼字書」、卷三又引作「庾儼説文演」，皆可爲證。"
- "演説文一卷 （）庾儼撰（原題庾儼默撰） （清）馬國翰輯玉函山房輯佚書·經編小學類 注：《隋志》云：“梁有《演説文》一卷，庾儼默注，亡。”按撰者爲庾儼，默注猶言心得。《隋志》載徐整《孝經默注》，“默注”義與此同。馬國翰以庾儼默爲人名，非是（參姚振宗《隋書經籍志考證》）。庾儼其人無考，《册府元龜》載“儼”作“儀”，“默注”作“撰”。馬國翰從《汗簡》採得二十五節。"
- "听，笑（刻本夭第一筆畫无）兒也。"
- "臣，牵也，象屈服之形。 殳（shu），以杖殊人也。"
用户评论
可以。“《说文解字注(套装上下册)》由凤凰出版社（原江苏古籍出版社）出版，获得了全国古籍整理出版规划领导小组出版资助，是南京大学徐惟贤教授重新标点排印，繁体竖排，为《段玉裁全集》之一。南京大学许惟贤教授，以最早的经韵楼原刻本为底本，对《说文解字注》进行全面的标点整理，核对引文，订正不足，附注有一千二百多条。许惟贤既充分肯定段玉裁注本的学术贡献，也尽力弥补段注的不足，以便读者较完整地利用和认识段注的学术成果。”
参考
比较全面好用的一本工具书
套装上下册
不错挺全的不过我都是没事慢慢看的
这本书将每个汉字的从甲骨文、金文到楷书的演变都罗列出来。说明了每个汉字的行意义，是中国传统的文字学子模式。现在普遍用拼音代替了，反而失去了文字本身的意义。
太喜歡小篆了，所以買了一本回家收藏，分類方法很清楚，很容易就能找到想查的字，想想都覺得不可思議，在當時的年代已經有這麼有系統的編字了，雖然在奇字俗文上多有錯誤，但是各人獨立完成這樣一部巨作也是非常困難的事情了。
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