书籍介绍
这并不是一本让人读着舒坦的鼠疫史。它真正的野心，是把一场流行病当成钥匙，去开启中国七百余年社会与环境的变迁之谜：从宋金元明到民国，鼠疫如何在战争与和平的不同节奏里流行、死亡、重塑人口地理。作者以大量地方文献中的症状、异名、疫情记载为据，尝试还原黑死病式的腺性鼠疫与肺性鼠疫究竟如何介入明清鼎革、如何随商路与铁路在云南、粤闽、东北、西北悄然蔓延。然而正是这种
作者简介
曹树基，1956年生，江西省南昌市人。先后于1977年、1982年和1986年考入江西师范大学历史系、中国农业科学院研究生院、复旦大学历史地理研究中心学习，分别获历史学学士、农学硕士和历史学博士学位。曾先后就职于中国农业科学院（1984-1986年）、华东理工大学文化研究所（1989-1996年）、和复旦大学历史地理研究中心（1996-2004年），曾任美国洛杉矶加州大学历史系、香港城市大学中国文化研究中心和法国巴黎高等社会科学研究院客座教授，现任上海交通大学历史系教授、系主任。长期从事中国人口史和中国疾病史研究，在中国人口史领域发表多种著作及论文，在中国疾病史领域发表论文十余篇。
AI导读
编辑书评
- 本书是中国疾病史研究中一座里程碑式的“粗粝丰碑”。其独到之处在于打破了西方中心主义的鼠疫叙事，强行将中国本土的环境变迁与国家权力运作纳入疾病史的宏观框架。它不是一本完美的书，理论体系稍显松散，部分推论确有过度解读之嫌，但其提供的“战争/和平”二元模型及四大区域模式，为后续研究搭建了坚实的脚手架。对于想透过疾病看中国社会底层逻辑的读者，这是一本必须啃下的硬骨头，虽无优雅文笔，却有硬核洞见。
- 相较于同类作品，本书更像是一部详尽的“历史病理切片集”而非流畅的叙事史。编辑认为，其最大价值不在于给出终极答案，而在于展示了历史学家如何像侦探一样，从模糊的古籍记载中剥离出真实的疫情脉络。如果你厌倦了纯粹的政治史或文化史，渴望看到气候、动物、细菌与人如何共同塑造历史走向，这本书能提供独特的多维视角。但它不适合睡前阅读，更适合在需要深度思考历史结构性因素时，作为案头工具书反复查阅与验证。
核心看点
- 本书突破传统断代史局限，以700年长时段视角重构中国鼠疫流行史。作者将疾病视为社会变迁的镜像，提出“战争与和平”二元框架：战乱导致人口流动与卫生恶化引发疫情爆发，而和平时期则通过交通网络（如铁路、商路）形成特定的地域传播模式，深刻揭示环境与社会结构的互动关系。
- 核心论点在于“老鼠消灭了明朝”及清代以来的国家医学应对。书中详细考证明末崇祯年间北京陷落前的鼠疫大流行，论证其如何削弱军事防御能力；同时梳理20世纪50年代内蒙古草原灭鼠拔源运动，展现现代国家权力如何通过公共卫生手段介入自然环境改造，体现从被动防疫到主动治理的转变。
- 方法论上强调跨学科融合，结合历史文献、流行病学数据与环境科学。作者试图建立一种新的解释模式，即中国的社会演进不仅受政治经济驱动，更深受生态环境与传染病的影响。通过对云南、粤闽、东北、西北四种不同地域模式的比较分析，构建了具有中国本土特色的疾病社会史理论雏形。
读者共识
- 读者普遍认可本书在国内疾病史研究领域的开创性地位，认为其填补了中国鼠疫通史研究的空白。尽管有人批评其理论建构不如饭岛涉或余新忠的作品深邃，但多数评价肯定其在史料挖掘和环境-社会互动视角上的独特贡献，视其为该领域绕不开的基础文献。
- 争议集中在学术性与可读性的平衡上。部分读者指出书风过于“理工科”，考证繁琐且结论有时显得武断，例如用局部数据推断整体趋势被指不够严谨。也有读者认为某些章节内容重复，缺乏新意，导致阅读体验略显枯燥，甚至被形容为“蛮无聊”但“考证很好”。
- 关于“老鼠灭亡明朝”的观点引发广泛讨论。虽然这是书中的吸睛标题，但资深读者提醒不要将其作为全书唯一重点，以免犯“买椟还珠”的错误。共识在于，本书真正的价值在于长时段、广地域地展示鼠疫与中国社会结构、国家治理能力的复杂纠缠，而非单一的王朝覆灭归因。
目录
用户评论
可以。“两位作者积近十年研究所得，分别从鼠疫史的方法论、鼠疫流行模式（战争与和平时期）、环境变迁与国家医学等角度，深入探讨中国的鼠疫流行历史。”和余新忠不对付？
战争、灾荒与鼠疫。
作者为这本书，算得上是收集了全国各地的各种材料。作者将全国划分为几个鼠疫区，并作为几种模式讨论，似有点言过其实。
疫情😷爆發前一年 錫林郭勒盟鼠疫，比較關注 所以從老師處借來閱讀。
也算是國內的開創作品吧。。
有些章节的结论似有重复。
古神、外神，罕见地站了出来，对人类表达了某种集体性的厌弃。在书中，人类把自然界给炸了、毁了，报复随之而来。
lovecraft笔下的神没有人性,不会像古希腊神话
一样柿子挑软的捏，从来对强者和弱者都不怎么
样，把人类视为是地球的恶疮。
推荐亨普尔《自然科学的哲学》波普尔《科学发现的逻辑》库恩《科学革命的结构＆》当然要配
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分析哲学是承接了休谟-康德哲学的，都是经验
主义路线。可以说黑格尔体系破裂之后的所有哲学，都是一种康德哲学的发展。只是大家抓着康德不同的点来发展。比如欧陆现象学就可以看做是对康德所说的先天直观形式的发展。
读完同名小说之后再读这个，震惊于我国历史上鼠疫这种烈性传染病发生之频繁和疫死人口之众多。。。近代史上的所谓鼠疫记录感觉很多还是存疑无法确证；但从二十世纪上半叶的那些例子来看，人间鼠疫基本是源于自然环境（人类入侵或骚扰啮齿动物的居住地——于是解放后通过灭鼠运动来拔除自然疫源地就更显讽刺和残忍），以及个人卫生习惯与公共卫生状况堪忧造成的，人口流通越便利，则疫情越严重
不像是历史学书籍，更像理工科的东西
