中庸

子思

出版时间

1970-01-01

ISBN

9787806999783

评分

★★★★★
书籍介绍
《中庸》最易被误读的地方,恰是它最核心的价值:它不是和稀泥,不是骑墙妥协,而是对“恰当”二字的精确拿捏。读者反复惊诧于这一点——原来“中”是适度、不偏不倚,“庸”是平常,二者合一竟是一种需要极高智慧才能驾驭的处世艺术。书中最动人的,是“慎独”所要求的自我警觉:在无人看见、无人听闻处依然戒慎恐惧,这种向内用力的功夫,被不少读者形容为读后“平静且神清气爽”的奇特体验。然而本书也引发争议:它不止于个人修养,更通到治国为官之道,对“德位相配”的推崇近乎狂热,以致部分读者“前面做笔记,后面不忍卒读”。它适合那些不满足于标签式理解、愿直面其内在张力的人,而非只求心灵慰藉的浅读者。
用户评论
自诚明,谓之性;自明诚,谓之教。明则诚矣,诚则明矣。
没有一定的文言文知识完全看不懂
1、人为天地之中心,并于天地一体。“中道”是一种“本体论的状态”,而不是一种情感平静的状态。“中道”是人类存在的基础,和谐是途径。宇宙的和谐也就是一个人内心的和谐,因而可以达到天人合一。学习能使一个人发现天道和尊奉人道。天道的和谐提供了为人之道;人的天赋本性是平衡的,但当情欲被唤醒。平衡被打破时,和谐的状态也就结束了。2、君子在其内心与他人交往中达到和谐,不管社会或私人生活发生了什么变故,君子都居中间立场而不抛弃均衡。南方人的力量在于宗教化,表现出忍耐与克制,北方人的力量在于尚武力,并死而无憾。不管怎样,自身修养应该遵循“道”的需要,不管一个人的智力或地位如何,人们奉行的“道”处处适用,人人适用。
每次读完古代人写的书,都能让我平静且神清气爽。
多年之后我才明白中庸并非是简单的似是而非地和稀泥,而是难得的理性与克制。
能尽物之性,则可赞天地之化育
从自身做起,不卑不亢,推己及人
博学审问慎思明辨笃行,公务员打太极必备。
前一段时间极感于登高自卑四字,读《中庸》寻找成事的启发。最后有14条在我眼中特别有用吧。中庸教人做君子,做仁者,可能是进而治下,也可能是守好本分,但要记得,没有哪个商人政客是在事实上通过成为完全的善人君子取得成功的。另外也感到,一直以来面向大众宣传儒释道的思想而非其他,也未必不是一种弱民的方式。
“至诚可参天地——唯天下至诚,为能尽其性;能尽其性,则能尽人之性;能尽人之性,则能尽物之性;能尽物之性,则可以赞大地之化育;可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。”新年伊始,修习“诚”之一字吧。
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