书籍介绍
《说来话儿长》(精)作者知识广博，视野广阔，信手拈来，涉笔成趣，无论是谈“便便”，还是谈“那话儿”，都给人耳目一新之感。《说来话儿长》(精)为作者在《万象》杂志上的专栏文字的结集。全书正文收文五篇，前冠以黄永玉的序《出恭如也》及黄手绘的“出恭十二图”。从插图及序可以看出，全书的主题正在于人类的“出口”。中国人讲究“进口”，而对“出口”之事不太在意。在长达两千年的文明长河里，此等污秽之语绝少见诸记载，只有少数发生在厕所里的事故借史册流传至今，如《左传》记载：“晋侯将食，张，如厕，陷而卒。”欧洲留下来的资料多，我们因此看到许多令今人瞠目的细节。在中世纪，虽然有法律明令禁止，巴黎人仍然当街倾倒粪便，致使巴黎有“臭都”之称；别的城市也好不了多少，在思想璀璨、群星闪耀的启蒙时代，欧洲的城市还是污秽连天，大街小巷堆满了无法处理的粪便；“太阳王”路易十四居然有坐在马桶上接待王宫贵族的癖好；伦敦桥最初是公共厕所，污物直接落入下面的泰晤士河；欧洲城堡外围的护城河，因为积满了城堡主人的粪便，倒是真正起到了防止外敌入侵的作用。作者知识广博，视野广阔，信手拈来，涉笔成趣，无论是谈“便便”，还是谈“那话儿”，都给人耳目一新之感。
林行止，原名林山木，1940年生，广东澄海人。香港著名报人，经济学家，政经评论家、散文家，在汕头及英国剑桥接受教育。曾在香港《明报晚报》和《明报》任职。1973年创办香港第一份财经报纸《信报财经新闻》，1975年创办《信报财经月刊》，主持两刊笔政长达24年之久。成为香港文化人办报的翘楚。所撰国际政治经济评论学识丰赡，观点尖锐，充分显示知识分子的良知和道德勇气。迄今已出版著作70多种，被誉为“香港第一健笔”。
AI导读
核心看点
- 本书聚焦人类排泄与性器官等禁忌话题，以严谨学术态度梳理中外历史。作者林行止引经据典，从《左传》晋侯如厕陷卒，到欧洲中世纪巴黎街头流动厕所、伦敦桥作公厕等荒诞史实，揭示文明进程中“出口”文化的真实面貌，打破传统文人避讳。
- 书中详细考证了精液崇拜、去势文化及阉割词源等敏感议题。作者辨析了西方伪科学对精液价值的夸大，并澄清了关于中国历史人物如“Kang Ping Tieh”等不实传闻，展现了作者扎实的史料功底与批判性思维，拒绝传播谣言。
- 全书配有黄永玉先生手绘的“出恭十二图”及序言《出恭如也》，图文并茂，极具艺术趣味与讽刺意味。作者以诙谐笔触探讨“屁”与“便便”的社会学意义，将低俗话题转化为高雅的文化反思，体现了“道在屎溺”的哲学境界，令人耳目一新。
适合谁读
- 对历史冷知识、社会风俗史及人类文明阴暗面感兴趣的读者。本书提供了大量关于古代卫生设施、排泄物处理及性观念变迁的罕见史料，满足读者对非主流历史细节的好奇心，适合喜欢探究历史背后真实生活场景的人群。
- 喜爱林行止（林黑子）专栏文章及黄永玉艺术作品的读者。作者文字风格幽默犀利，旁征博引，兼具知识性与娱乐性；黄永玉的插图与序言更是点睛之笔，为喜欢此类文化名人互动与独特艺术表达的读者提供了双重阅读享受。
- 寻求轻松阅读体验、对“厕所文学”或身体文化研究有兴趣的读者。本书内容虽涉及敏感话题，但处理得当，适合作为消遣读物。读者可在放松状态下阅读，体验作者将禁忌话题转化为幽默谈资的独特魅力，但需具备开放包容的心态。
读前提醒
- 本书内容涉及排泄物、性器官及去势等敏感话题，虽以学术和幽默笔调呈现，但仍可能引起部分读者不适。建议在私密、放松的环境下阅读，避免在公共场合或与人共餐时翻阅，以免因内容尴尬或气味联想造成社交困扰。
- 阅读时请注意辨别书中引用的史料真伪。作者虽力求严谨，但部分西方伪科学观点（如精液价值论）及历史传闻（如中国将军自宫）在文中被作为反面案例或错误信息进行批判性讨论，读者需仔细区分作者立场与所引谬误，切勿误读。
- 书中部分历史名词及外文典故较为生僻，且涉及大量中外历史对比。建议读者保持批判性思维，关注作者如何通过史料互证来揭示文化差异与历史谬误。对于不理解的典故，可结合上下文理解其讽刺或批判意图，不必拘泥于字面意义。
读者共识
- 读者普遍认为本书内容猎奇且极具娱乐性，将“屎尿屁”等禁忌话题写得妙趣横生，长知识且令人捧腹。黄永玉的插图与序言被高度评价，认为其艺术价值与讽刺意味提升了全书格调，是本书的一大亮点，值得收藏。
- 部分读者指出书中存在史料错误及逻辑漏洞，如对中国历史人物的错误描述及未加批判的西方伪科学观点。尽管作者意在批判，但部分读者认为其论证不够严谨，且最后一章关于相扑的内容与全书主题脱节，显得突兀且多余。
- 多数读者认为本书适合作为厕所读物，文笔流畅，符合“适合在厕所阅读”的标准。但亦有批评声音认为作者缺乏独立见解，仅是资料堆砌，且话题过于恶俗，不符合部分读者对高雅文学的期待，认为其价值被高估，仅具消遣性质。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "谈“那话儿”自然免不了涉及精液，古人对之另眼相看，并非无中生有，据说幼发拉底河河水便是天照大神英奇通过手淫排出的精液，大神“以手淫创造了宇宙和生命”（life-giving, universecreating masturbations of Enki），养育了人类，有诗为证：“（Father Enki） Lifted his penis, ejaculated, / filled the Euphrates with flowing waters”，翻译过来就是：“……端起那话儿，一泄如注。/活水涌流，注满了幼发拉底。”精液既为孕育生命之源，予以重视也十分合理。"
- "据说幼发拉底河河水便是人类恩人、天照大神英奇“以手淫创造宇宙、生命”（life-giving，universecreating masturbations of Enki）的精液。"
- "主张“把精液留在体内”的人，深信一八六六年森斯（J.M.Sims）医生的“研究”——八分之一盎司精液等于五盎司鲜血，这和我国道家的看法类似，只是道家没这么“科学化”罢了。精液如斯珍贵，男人便不可“胡乱使用”，而这包括性交时要有节制地射精。一八七〇年，当时美国的性学权威嘉纳医生（A.K.Gardner）建议做爱时“妻子不要有所动作”（wives to lie still during the act），以免丈夫流出太多精液而伤身；而由于女性是引发男性射精液的“物体”，因此被视为对男性有害的“危险动物”！ 精液在交媾时不可尽出，手淫（masturbation之外，有self pollution这个"
- "阉割的英文castrate，有说源自希伯来文或梵文，较有趣的解释来自罗马的“民间传说”，据说此字源自拉丁文oastor即水獭（beaver，海狸），其睾丸是男性“壮阳大补品”，因此二百多万年前已被人类大量捕杀，雄性水獭被围时，咬下睾丸掷给（toss）猎户，希望救回自己一命。而当已“自我去势”的水獭再被围捕时，便作“仰泳”，以示“下面没有了，杀之无用”，希望猎户因此高抬贵手。曾在电视上见某地动物园有以“仰泳”取悦游客的水獭，未知与此古老传说是否有关？"
- "其《中世纪欧洲的“便便”业》一节，记巴黎街头的流动厕所：“巴黎街头有这样的景象……，好像今天的流动厕所，但主体是个活生生的人……，他披挂大大的斗篷，身旁左右各放一桶……”任何人有三急时趋前，“他马上张开斗篷围住客人，让客人可以好好隐密地方便，小便用右边的桶，大便用左边的桶。”又说：“一七三〇年路易十五世时代，有人独创折式厕所，他手持锡制马桶及足够把正在方便的客人包住的大布，巡行街头。”用家每次付二苏（sou，最低单位的钱币，大概和便士及仙差不多），容器满时“厕主”便把之倾倒入塞纳河！"
- "古代厕所恶臭，如厕者怎样辟臭？尚秉和的书引《世说新语》记：“王敦初尚主，如厕，见漆箱盛干枣，本以塞鼻，王谓厕上亦下果，食遂至尽。”这是说王敦见用来塞鼻去臭的干枣，误为主人厕中侍食之果，遂尽食之。"
- "以枣塞鼻，可减如厕者闻恶臭之味，但却无法阻止恶臭在厕中扩散，皇胄贵族富裕人家如厕，便要更衣。"
- "此外，本书指中国皇帝 Yong Lo不知何所指，而他的将军 Kang Ping Tieh留守后宫为示清白自动“閹割”亦与史实不符，这位将军固不知何许人"
作者简介
林行止，原名林山木，1940年生，广东澄海人。香港著名报人，经济学家，政经评论家、散文家，在汕头及英国剑桥接受教育。曾在香港《明报晚报》和《明报》任职。1973年创办香港第一份财经报纸《信报财经新闻》，1975年创办《信报财经月刊》，主持两刊笔政长达24年之久。成为香港文化人办报的翘楚。所撰国际政治经济评论学识丰赡，观点尖锐，充分显示知识分子的良知和道德勇气。迄今已出版著作70多种，被誉为“香港第一健笔”。
目录
出恭如也(代序)那话儿说来话长“去势”名人“便便”古今淡“屁”话连篇近看相扑
用户评论
骡子送地。林的资料整理功夫不错，不过自己的东西就少了。
很好的谈论厕所文化的书，所以我基本是在厕所里看完的！就是不清楚最后为什么要塞进关于柔道的那章！
一些奇闻逸事
之前标记屎的历史的时候学长提起于是找来看了一下w蛮有趣的，长姿势
《万象》上都有，除了黄永玉好玩的“厕图”。
话题很野，但读来不觉得有意思，不知道是因为不喜欢太多旁征博引，还是这话题始终还是不大讨喜。
假装读过
本书不建议在吃饭的前后看，很倒胃口。但是一个经济学专家写这种东西也蛮好玩的。
有意思
屎尿屁，看说明文章都在《万象》上登过，但我之前好像基本都没看过，看来我《万象》看的也不多。又是一本有趣味的小书。
收藏