关于马基雅维里的思考

本书中时常出现的惊世之言，时常干扰着对于成体系的思维逻辑的解读，特别是当这种逻辑暗藏于反复的证伪和推倒重来（这事实上是一种更为严重的障碍）之中时，这已然成为了一种很难逾越的障碍，所以不确定能够获得有意义的释读

很難懂，需要再讀。馬基雅維利被施特勞斯認為是政治哲學第一波現代性的發起者，從主張以善治國變成以惡治國。馬基雅維利其實也有偉大的政治理想，只不過認為可以以惡的手段來實現。

最重要的问题依然是，古典德性如何应付船坚炮利。

双层叙事交叉诠释，评论够精彩，顺便马那一层国家伦理的遮掩也扯了。马基雅维利、施特劳斯和刘小枫三位一体，在互相的协助下达成了想象中的哲人王。好一个微言大义的施事文本。

Leo Strauss的语言令人印象深刻，不激越却饱含热情。

虽然很多人觉得这本书是一种经典误读，但是施特劳斯的分析逻辑真的很迷人，即使你不同意他的观点，你也是可以从他的分析中学到一些东西的。

真的是硬着头皮啃完了五百页的中译本，期间伴随阅读了英文版，记了大量笔记。读到最后，真的忍不住想打一星。篇章结构上来看，这本书里我只看到施特劳斯的写作逻辑真的很差劲，全书分导论并四章内容，每章一百多也不带分小标题的；如果是要读者自己区分，那我勉强接受吧。但是更为关键的是“同一个问题前后给出三个矛盾的观点”这种情况比比皆是；请问您是要说什么？就论证清晰度来说，百分制我只给一分。其实就他对基督徒（尤其后来的新教徒）对上帝和信仰的理解根本就是错的，上帝创世论下的必然性并不排斥人类自由意志，恰相反，人类自由意志来源于上帝创造了人。文中对圣经的引用分析出现诸多错误；并将圣经的神圣性祛除而定位为人类历史编纂而来的文本，这也是错的，因为这个理解本身就不是信仰；而上帝与圣经是信仰！

就看了一半。我假装很了解的总结，马基雅维利就是一个天真的充满热忱的热爱世俗生活的才智无限的奔波劳累命啊。我不知道我想像了多少成分。但我觉得我有点与他趋同(大言不惭)

要不是睡不好+焦虑，读这本书应该会更享受吧

一个感悟：持枪的人民才是好人民。