Name: 印度之行
Availability: InStock
Rating: 8.2 (349 reviews)
Author: [英国] E. M. 福斯特
ISBN: 9787806575499

出乎意料的好看。虽然故事看似简单，现在看起来语言也有些拖沓，但是却具有一种神奇的力量，让人不舍释卷。

从头至尾如脚踏棉花，如白幕流转。 ********************************* 《贫民窟的百万富翁》[印度]维卡斯•斯瓦鲁普著 作家出版社2009年3月 《白老虎》[印度]阿拉文德•阿迪加著 人民文学出版社2010年4月 《印度之行》[英国]E.M.福斯特著 译林出版社2003年5月 《印度三部曲》[英国]V.S.奈保尔著 生活•读书•新知三联书店 2003年8月 《幽黯国度：记忆与现实交错的印度之旅》 《印度：受伤的文明》 《印度：百万叛变的今天》 《在印度》（刊于《大方》No.2）安妮宝贝著 北京十月文艺出版社2011年8月

本来想点推荐的，但似乎除了深刻的哲思以及一些美妙的景色描写，人物心理的塑造在我这个异文化者看来总感觉少了点可理解的逻辑性

福斯特最好的一本.尽管我在我的偏好影响下,仍然觉得这本超过莫瑞斯和看得见风景的房间多多.

大師級著作讓我艱難的看了足足一個半月吶 （滴眼藥水 @@

很难相信最先读的是英文版。。。

英国作家大多有点儿小刻薄，因而显得特别可爱。

这应该是我近两年来读到过的最棒的小说

非常喜欢这本书，非常喜欢福斯特（虽然与毛姆比，福斯特真是太柔软了），一定要看完他的6本长篇

竟然只有7块钱全新的.BBC刚刚翻拍了福斯特的<看得见风景的房间>,不过评价不高啊!

要看多少印度相关我才敢真正提起勇气去印度呢

不至于无聊乏味，却也不甚有趣；内容虽是不少，但也无甚新鲜的；人物虽然不纸片，却是有些模糊抽象。福斯特居然是这么没有个性的作家么-0-

致Ｄ。它合适的出现了......刚好也很大！

2013年至今讀過最好，也最喜歡的書!在这本书中，福斯特描写人们如何在與他人交流、沟通等发生联结关系的愿望，以及自我意识之间，不断流转的心理变化和拉扯。宗教、性别、殖民主义和权力关系在其中都有关键性的影响力，如何可能的在感知世界、再塑一种清明的自我，并常能拥有希望，作者指出在压迫/被压迫的关系中是不可能的

生活的绝大部分都是如此枯燥乏味，根本就不值得一说，那些将其描绘得趣味盎然的书籍和言论，全都是迫不得已的夸大其词，无非是为了证明其自身存在的合法性。蛰伏在工作或是社会义务的蚕茧中，人类灵魂大部分时间都处于休眠状态，虽能记录下欢欣和痛苦的不同，却绝不像我们假装的那般活跃警醒。即便是在最为令人兴奋的子里，也大多会有什么都没有发生的死水般的时刻，虽然我们持续不断地大喊“我快活极了”或是“真是吓死我了”，其实我们根本就是在惺惺作态，言不由衷。

Taking off his spectacles, as was his habit before enunciating a general truth, he looked into them sadly, and remarked that the darker races are physically attracted by the fairer, but not vice versa - not a matter for bitterness this, not a matter for abuse, but just a fact which any scientific observer will confirm.

"She'll apologize if that's the trouble," He cried, sitting up. "Look, I'll make you an offer. Dictate to me whatever form of words you like, and this time to-morrow I'll bring it back signed. This is not instead of any public apology she may make you in law. It's an addition."
" 'Dear Dr Aziz, I wish you had come into the cave; I am an awful old hag, and it is my last chance.' Will she sign that?"

All over the city and over much of India the same retreat on the part of humanity was beginning, into cellars, up hills, under trees. April, herald of horrors, is at hand. The sun was returning to his kingdom with power but without beauty—that was the sinister feature. If only there had been beauty! His cruelty would have been tolerable then. Through excess of light, he failed to triumph, he also; in his yellowy-white overflow not only matter, but brightness itself lay drowned. He was not the unattainable friend, either of men or birds or other suns, he was not the eternal promise, the never-withdrawn suggestion that haunts our consciousness; he was merely a creature, like the rest, and so debarred from glory

“是啊，从阿齐兹的领带别针到他的鞋罩，他整个的穿着还是停高雅的，可是他忘了扣背部领扣。这样的印度人你到处可以看到，他们做事松懈、懒散，对小事漫不经心；这种致命的惰性暴露了整个民族的弱点。

两人的忠诚坦率使他们变得温和起来，于是他们开始感到孤独和轻率。使他们分道扬镳的是他们不同的人生经历，而不是他们性格的不合。

自由职业者的富有幽默感的成功对政府官员没有任何帮助。

穆尔夫人，如果一个人不绝对的诚实，那么活在世上还有什么用呢？
订婚的这种体验她自己已有过两次——那是一种说不清楚的悔恨和怀疑。后来她事事都很顺利。毫无疑问，这次——他们一结婚，许多方便也都会协调起来。
然而这是在其他地方，人们已经起了床，人们的感情自己不能分享，人们的生存自己不予重视。今天的黑夜没有真正的安宁，也没有绝对的黑暗，它在自行消逝，和其他的黑夜相比，它除了刮起了两三股疾风之外，没有什么差异。这风好像从天上垂直地刮下来，接着被地方反弹起来又钻上了天空，风吹得剧烈而紧急，然而疾风过后，却没给人们留下任何清新之感。这是在向人们预报：酷热的天气就要来了。

政治会毁掉一个人的人格和事业，可离开他又可能一事无成。

他把保守这类秘密叫做“样样东西都冷静地排列在架子上”

我的信仰就是这样一个基本概念。我与其留下一个孩子，倒不如把一种思想观念留给后人。除了我之外，其他人都可以生孩子。生孩子不是没人应尽的义务，英国已经变得拥挤不堪，所以跑到印度来寻找职业。

印度这块土地上存在着一种神灵，它竭力使人们长期处于各自分割的状态，阿齐兹向它提出了挑战，所以遇到了一个接一个的困难。

人生大部分时间都是枯燥无味的，以致让人对它无话可说。出版的书籍和人们的谈话常常把人生描绘地饶有趣味，那是不得已而言过其实，为的是证明出书和谈话时合情合理的。在大部分时间里，人们蛰伏于人的劳动或者社会义务为它编织的保护茧中，它记载着欢乐和痛苦的差别，然而远非像我们外表伪装的那样变化多端，有时遇上最令人激动的日子，其实什么事都没有，然而我们仍不断地高喊：“我的确痛快极了！”或者“我感觉到太可拍了！”而这些话并不是真诚的。“就我所感知的任何事物来说，是令人喜爱的，也是令人讨厌的。”——真实的情形便是如此，一个协调的生命常常沉默不语。

怎么样才能从精神上控制这样的国家呢？历代侵略者都进行过尝试，但他们依然处在流放的境地。他们建起的重要城市只是些避难所，使那些不能回国而精神抑郁的人吵闹的地方。印度了解他们的他们的烦恼，也了解整个世界的烦恼，而且了解得最深。

此刻山峦渐渐隐去，似乎在四面八方仍可以看见他们。晚间宜人的凉爽已降临到人间，天上的星斗像万盏灯光，闪着光采，整个宇宙都成了一座山，这微妙动人的时刻——但好似飘然而过，他没有亲身经历过这样的情景，好像过去有人告诉他世界上确有这样的时刻，他只得相信。突然他又感到怀疑和不满起来，他很像知道他作为一个人活在世界上是否真正获得了成功。积四十年的经验，他已学会了走自己的生活道路，也学会了依照欧洲方式妥善地处理生活问题，发展自己的个性，探索自己的不足，控制自己的感情——这一切他都完成了，但是他没有变成一个老学究，也没有成为一个追逐名利的鄙俗之徒。他虽然获得了值得称赞的成就，但是在这美好的时刻悄悄溜走的时候，他感到他应该终生致力于另外一种事业——他不知道那是也是什么，他绝对不知道，也绝不可能知道，所以他感到悲伤。

印度这块土地上存在着一种神灵，它竭力使人们长期处于各自分割的状态

他既不是传教士，又不是研究生，可他却最喜欢跟别人进行那种平等交流式的倾心交谈。在他看来，这个世界就是由彼此间渴望相互接触的人所构成的星球，而唯有凭借善意，再加上文化和智慧，才是实现这种交往的最佳途径。
跟印度这么一个感情用事的民族交往，要么一见如故，要么永远视同陌路。

生活是从来都不会在我们认为适当的时刻为我们奉上我们需要的一切的。奇迹确实会实现，不过却从来不会如约而至。

夜，从来都不曾真正安静，也从来都不会绝对的黑暗，它慢慢磨损消逝，同其他的夜相比就只有两三阵疾风的区别，而这几阵疾风就如同从苍穹垂直地刮落下来然后又反弹回天际一般，猛烈而又强劲，却又不留下一丝清新爽洁：热季就要到了。

四月，恐怖的预兆，已近在咫尺。太阳正返回他的王国，权势煊赫，却绝无美感——那正是灾难性的特征所在。若是还有些许美感留存下来该有多好！他那残酷的统治就可以忍受了。正因为他那过量的光热，他自己同样也未赢得胜利；在他那肆意泛滥的黄白光照中，不仅世间万物，就连光明本身都被淹没于其间。他并非人类、鸟类或是其他恒星难以企及的朋友，他并非永恒的承诺，并非我们心头萦绕不去的永不落幕的期盼；他只不过是造物之一种，就跟其他造物一样，所以注定不能抵达荣耀的终点。

A Passage to India

在《印度之行》中，如果阿齐兹是福斯特塑造的最引人注目的人物之一，菲尔丁是一位正直的预科学校校长，而穆尔夫人是一位虔诚纯洁的基督教徒，那么阿德拉小姐就是个异类，是整个故事的导火线，是她在“混乱”的马拉巴山洞里产生的“莫名其妙”的幻觉致使阿齐兹入狱受审，...

神秘的马拉巴山洞

E. M. Forster’s A Passage to India explores the difficulty in the mutual understanding and cohabitation of the British and the Indian people in British India in the early twentieth century. The major events centers on an alleged attempted rape. Dr. Aziz, t...

Review

2016年新版，布面精装，装帧漂亮，冯涛翻译，句子靓丽，零星笔法古旧，如常用到的句式：“雅不愿……”（就是“极不愿……”的意思嘛。） 中心事件——由石窟之行而导致的诉讼官司，几乎发生在全书篇幅的正中间，此事导致强烈效果，促成纷乱，使印度人士和英方的纠葛发酵，令东...

莽撞，谵妄，或“友情”

I find this reading experience quite disturbing, for no one in this novel is adorable enough. Aziz is certainly the star of the book, his words, especially when he is disturbed, are quite sincere and sharp; however, most of the times he can make one so irri...

Afterthoughts

“最漫长的旅程”——《印度之行》读书笔记  福斯特（1879-1970）同乔伊斯、劳伦斯和伍尔夫被称为20世纪英国最伟大的小说家。主要作品有《天使惧于涉足之地》（1905）、《最漫长的旅程》（1907）、《看得见风景的房间》（1908）、《霍华德别业》（1910）、《印度之行》（1924）...

“最漫长的旅程”——《印度之行》读书笔记

抄录书中极短的一章。其间的文字有大美。交错的人，事，和物，走笔一处，又荡开去，起伏开合，大波浪里亦有细碎的水花闪烁。  Chapter 10  THE heat had leapt forward in the last hour, the street was deserted as if a catastrophe had cleaned off humanity during the in...

Chapter 10

《印度之行》讲的是英殖民时期印度的故事，作者又是同情印度的知识分子，所以我在读这本书之前就有了先入为主的想法，以为这会是一本反殖民主义的小说。实际读下来，虽说确实有反殖民的成分，《印度之行》主要应该归类为结构精巧的心理小说。因为政治性较弱，反而让小说的艺术...

走入幽暗国度

对于大英帝国的殖民地的观点来说，一类显然是吉卜林，认为这是大英帝国的光荣，给殖民地带来了文明（《吉姆》）；另一类应该就是奥威尔（《缅甸岁月》）。那么究竟是怎么样呢？要是以前我可能会说奥威尔的更“正确”，因为我毕竟是个半殖民地的后代。但看完此书后我觉得也...

印度之行

《印度之行》是英国作家福斯特写于1924年的一篇小说，分为清真思、石窟、神庙三部分，以20世纪初英属印度为舞台，讲述了围绕一位穆斯林医生阿齐兹所发生的种种故事。本书以英印人对印度人的歧视态度作为推动矛盾发展的主要因素。清真寺一篇讲述了刚刚来到印度的莫尔太太与阿黛...

不理解的交流和拒绝理解的交流

这篇书评可能有关键情节透露

                        伊格尔顿在《文学的读法》中关注福斯特在《印度之行》的开头上所做的处理。 Except for the Marabar Caves- and they are twenty miles off- the city of Chandrapore presents nothing extraordinary. 小说首句将昌德拉布尔城两度推延不仅造成了某种阅读上的期待和随后的期待...

阿黛拉——石窟与审判

这本《印度之行》扭转了我从《看得见风景的房间》得出的对福斯特的印象。这不是一部游记，而是关于英印帝国永不可通约的小说……在印度，“一切东西都放错了地方”，但这并不妨碍印度教徒、穆斯林、锡克教…对有英国这个共同敌人而形成的脆弱联盟，当大英帝国这个最大公约数被...

在印度一切东西都放错了地方

遗憾看的是“书虫”系列的英文删减版，对于原作的体悟及其引发的思考定要大打折扣，因此便没想着分析太多，长话短说，讲几个要点便罢。 当然，其表层、形式上的主题依旧是反殖民、反歧视、反压迫而含有政治元素，然而作者并非要像愤青一样去抨击其本身，事实上看完全书便会发现...

有时，既解决之问题已无十分必要再去深究

（只是回顾一下故事，以免以后想不起来讲的啥） 英国殖民者视印度为低等的、无秩序的、需要先进文明管束的民族，如果没有人踏过那道屏障去瞧瞧，这两个世界在昌德拉布尔只能平行并存，英国人待在精致的英印圈子，印度人在自己的圈子。比如开篇时阿齐兹被迫中断和朋友的晚餐去上...

走过，路过，错过

福斯特确实很厉害，他虽然写过《小说面面观》，算得上是一个解剖小说的高手，但是他自己写的时候却非常有独特的风格，营造氛围的高手，塑造人物形象和内心世界的大师。这本书对落脚在“模糊地带”的英国人和印度人内心世界的描写，简直让人怀疑福斯特自己是不是印度人。 能把东...

学做模糊地带的人

人种的观念，民族的观念，宗教的观念，性别的观念。就像人类的显性和隐性基因一样，总有一样支持或主导着人与社会不断的发生关系。 带着反思的头脑在人生的轨迹上走下去，会不断被这两类基因的冲突所警醒而发生矫正；坚持某一种观念，会不断触及这个社会的边际而产生各种各样的...

不枉此行

两个种族之间的不信任与不可逾越的鸿沟，那么再看看当今的因果，前首相已经可以是一个印度人了，这期间也才经历了大概100年了。 那么，在当今的社会，依然可以看到大家对不同文化，不同种族，不同肤色的人有不同的评判标准，甚至觉得理所应当。比如大家对印度人会有这样那样的...

福斯特的印度之行

1. Stereotypes Though published a century ago, this book portrays a version of India that still perfectly aligns with today’s internet-fueled stereotypes: a land of scorching heat, filth, chaos, religious extremism, caste oppression, and above all—rape. T...

reflections of the book

这篇书评可能有关键情节透露

                        读《印度之旅》经常会感觉怪异，因为情节与对话内容往往不会按照读者熟悉的方向推进。所谓“熟悉的方向”，一般是因果、逻辑，重要线索等“好抓”的东西。 在创作的时候——比如要写一段对话——作者需要对原本的“客观现实”进行加工，删掉与主线无关的、散乱的、错杂的、低效...

福斯特的美学严整性

了解其他地方的文化确实能消除偏见，在过去印度给我印象就是脏乱差女性地位低下教育程度低滥交广泛，可是通过印度之行这本书通过介绍阿齐兹我又在想，印度还是有自己独特的文化的，他们身上那种漂泊不定自由散漫的特质同样很吸引人，不同的宗教信仰混杂在这个多元化的国家使这...