书籍介绍
《西方哲学史学术版(第7卷):现代欧洲大陆哲学(上下)》包括现代欧洲大陆哲学上册和现代欧洲大陆哲学下册。哲学是时代精神的体现。如果说由笛卡尔开创，经过斯宾诺莎、莱布尼茨、康德，直至黑格尔发展到巅峰的理性主义哲学从17世纪直到19世纪上半叶占据欧洲哲学舞台的统治地位，它们体现了这个时期处在上升、发展阶段的资产阶级的理想和精神。那么，此后在欧洲大陆发生的各种各样、纷繁复杂的哲学思想同样是现代和当代欧洲政治、经济、社会状况在思想领域的曲折反映！
“现代欧洲大陆哲学”，是指19世纪中叶以来的欧洲大陆现当代哲学，上溯黑格尔以后的叔本华、尼采的意志哲学，下至当下发生的后现代哲学。在时间上，本卷是专门涉及现代和当代哲学，即使是最远的叔本华哲学，距今也不过一百多年。
AI导读
核心看点
- 本书系统梳理19世纪中叶以来欧洲大陆哲学脉络，涵盖意志哲学、新康德主义、现象学、存在哲学及后现代主义等流派。编者谢地坤旨在呈现现代欧洲政治、经济、社会状况在思想领域的曲折反映，强调哲学作为时代精神体现的历史定位。
- 书中对叔本华、尼采、柏格森等意志与生命哲学家的思想理路进行了详细梳理，特别是叶秀山执笔的尼采章节，被评价为深入透彻，能解答《查拉图斯特拉如是说》等原著中的困惑，展现了学术版应有的深度与严谨性。
- 内容涉及胡塞尔、海德格尔、萨特、福柯、德里达等大量现代哲学家，但读者反馈显示，部分章节如福柯、后现代主义部分存在表述不清、翻译错误或学术深度不足的问题，且存在重复描述现象，需辩证看待其学术价值。
适合谁读
- 适合哲学专业本科生及研究生作为西方哲学史现代部分的参考读物，特别是需要查阅特定哲学家如叔本华、尼采、叶秀山相关研究观点的读者，书中相关章节具有较高的学术参考价值和清晰的理路梳理。
- 适合对欧洲大陆现代哲学流派有宏观了解需求的读者，但需注意本书在部分后现代主义及晚期现象学家的论述上存在争议和错误，建议结合其他权威译著或原著进行交叉验证，不可盲目采信所有观点。
- 不适合寻求通俗哲学入门或轻松阅读体验的普通大众，本书语言风格严肃、学术客体化描述居多，缺乏比喻和通俗解释，且部分章节逻辑混乱、重复啰嗦，阅读门槛高，容易劝退非专业读者。
读前提醒
- 阅读前需明确本书学术定位，避免将其作为后现代主义或晚期欧陆哲学的唯一权威来源。读者应警惕书中可能存在的翻译错误、事实性错误（如出版年份错误）及逻辑混乱，建议对照其他版本或原著进行核实。
- 建议跳读或选择性阅读，重点研读叔本华、尼采、早期现象学等评价较好的章节，对于福柯、后现代主义等被指“渣”或“不清楚”的章节，应保持高度批判性思维，或放弃阅读以免产生误解。
- 注意区分书中不同作者撰写的章节质量差异，叶秀山等资深学者执笔部分质量较高，而其他部分可能存在学术不严谨或抄袭嫌疑（如书评指出的德里达部分问题），阅读时需保持独立判断，不盲从书中结论。
读者共识
- 读者普遍认为本书在叔本华、尼采等早期现代哲学家的论述上较为清晰、深入，特别是叶秀山执笔的尼采章节获得高度评价，认为其能透视思想深层理路，具有较好的学术参考价值，优于其他同类通俗哲学史。
- 大量读者批评本书后半部分质量低下，指出存在内容重复、逻辑混乱、翻译错误、事实错误及对后现代主义理解肤浅等问题，认为其作为学术版书籍严重失格，甚至被指为系列中的败笔，不建议深入阅读相关章节。
- 共识认为本书语言风格枯燥、难读，缺乏必要的通俗解释和生动比喻，且部分章节存在学术不端嫌疑（如抄袭），整体评价两极分化严重，专业读者需极度谨慎使用，普通读者则应避开此书，选择更严谨的替代读物。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "只是在1947年，我们才又发现了“后现代的”这个词，但还没有立即引起当代的争论，在萨默维尔选编的汤因比的《历史研究》中，西方文化的当代阶段被描绘为“后现代的”。汤因比的“后现代”开始于1875年，它的特点是表现从民族国家的政治思想向全球互动的思想转变。汤因比的“后现代”和我们现在讨论的后现代含义完全不同"
- "德文“Der Wille zur Macht”中的“Macht”有其他语种所没有的的意思，它来自动词“machen”，是“做事”的意思，亦即，不仅仅是一种“想法”和“欲望”，而且是要付诸行动的。既然“做事”，一杯来说，就会对所做之事具有“支配”、“拥有”这样的“权利”，同时还有“征服”的含义"
- "尼采的实际思想，和他的某些情绪式表达形式是有距离的，我们对他的哲学思考和理解，要透过他的情绪看出其中的理路来。尼采不是愤世嫉俗者，尼采反对‘报复’"
- "当生理需要得到充分满足以后，其他更高层次的需要就会出现，并继而主宰人的机体。这些需要依次是：安全的需要，归属和爱的需要，尊重与被尊重的需要，自我实现的需要等等"
目录
用户评论
中规中矩的“严肃”二十世纪哲学史。扔生词，无比喻，学术客体化描述居多。难读。
选读柏格森，很舒服
至少列维纳斯的部分是翻译Routledge的，可自行对比。
读完福柯那章，我就不想再读下去了
柏格森部分也是一般般，不想看了
救我狗命了
上:
似乎讲得不太清楚。
同一大段话在30页范围里重复了两次可太有诚意了。而且都是很空的描述。(胡塞尔，跳过P352-387)
雅斯贝斯的Existenz?(如果把“雅斯贝斯”换成“海德格尔”(ㅍ_ㅍ))阿巴阿巴~用黑格尔的语气说着海德格尔的术语。
第三篇及提到的。
下:
萨特＆梅洛·庞蒂
x
好书，非常适合当教材（如果时间允许的话）
一周之内总结一下
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