书籍介绍
本书作者是近代著名思想家林则徐的学生，受其师影响，有强烈的经世意识。本书40篇，涉及政治、经济、社会、文化、军事各个方面，是当时著名的鼓吹改革的代表者。作者认定，对文化价值不以其来自何方、创自何人而定，提出“法苟不善，虽古先吾斥之；法苟善，虽蛮貊吾师之”。这是在西方文化涌来之际，勇于吸收外来文化、充满自信的相当健康的文化心态。本书所体现的变法思想和变法所依据的文化资源，在中国近代思想史上具有独特的价值。光绪在戊戌变法时曾将此书印给为官，询问何者实行，何者不宜实行，可见其重要性。
用户评论
每个议题都是情史研究极好的一个问题。其分析和建议也能有效帮助研究者
古法者有易复，有难复；有复之而善，有复之而不善。复之不善者不必论，复之善而难复，即不得以其难而不复，况复之善而又易复，更无解于不复。去其不当复者，用其当复者，所有望于先圣。
以中国伦常之名教为原本，辅以诸国富强之术。这一“中主西辅”论被视为是“中体西用”论的雏形，江苏巡抚李鸿章接受了冯“采西学”的建议，奏请清廷在上海开设“广方言馆”，冯担任馆长，于是外语和算学成了必修课，而经史之学则随学员之资禀所近而分习，对于算学专业的，则可“听便”而不学。所谓中主，掩人耳目而已。
和魏源不同的是，魏源在用儒学古理，而他在用西方政治思想，看似相左，实则殊途同归。
05年初读，点校不错。总觉得林一的表述，逻辑不算太清楚的，当然他的经世之学水准很高。
洋务运动期间最重要的思想者
从通雅轩买来的几乎全新的旧书，匆匆翻阅了一下。感觉冯桂芬的一些观点对康有为的影响蛮大的。
我的「執行導師」@蘑菇醬給我分配的讀物...有點分裂，以今日之上帝視角苛求之，則約有三分之一為完全扯淡盲目復古之建議，有三分之二為當行、或許當行之建議，然此三分之二中當行而現實難以行者亦有之...馮氏為林則徐弟子，盛名之下，其實難副，西學相關，大抵道聽途說，中央政務，亦不甚了然，又多「殺無赦」簡單粗暴建議，唯於基層事務、涉及統計算術者能切中肯綮，柯文所謂「封疆大吏」與「沿海知識分子」之橋樑若此，論「開眼看世界」，非但則徐未必做到，馮氏亦未必，還需王韜等輩...權且打四星罷...
收藏