![剑桥插图古希腊史 - [英] 保罗·卡特利奇](https://static.book345.com/covers/s/9787806039892.jpg)
书籍介绍
本书插图丰富，内容充满迷人的信息，对古希腊文化进行了全新的诠释，涵盖了古希腊社会生活的方方面面。为使普通读者理解“光荣属于希腊”的含义，作者考察了环境和经济的影响，城邦之间紧张关系所造成的结果，性别的含义，探析了工人、士兵、奴隶、农民、妇女的生活经历以及神话与宗教、艺术与文化、科学与教育的作用。本书是一部文化史，它展现了古希腊在语言、文学、艺术和政治方面留给我们的意义深远的遗产，探究了雪莱宣称的“我们都是希腊人”的理由。
AI导读
核心看点
- 剑桥插图史系列，图文并茂诠释古希腊文化
- 聚焦社会生活细节，涵盖性别、宗教与艺术
- 探究古希腊遗产，解答为何我们都是希腊人
适合谁读
- 对古希腊文明感兴趣的古典学入门读者
- 已有基础，需补充细节的古希腊史爱好者
- 计划前往希腊旅游，需文化背景知识的游客
读前提醒
- 非传统编年史，结构松散，不适合零基础速读
- 翻译晦涩且人名难记，建议配合其他史料阅读
- 印刷质量一般，部分读者建议直接阅读英文原版
读者共识
- 插图精美详尽，是了解古希腊生活的优质补充
- 学术性强于通俗性，更像考古讲义而非故事书
- 翻译水平争议大，阅读门槛较高，需耐心克服
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "城市酒神节是用来团结整个城邦和庆祝公民身份的两大节日之一（另一个是泛雅典娜节）。通过演出伟大的悲、喜剧作品，这个节庆起到了对城邦政治与社会的原则及其全面加以审视和质疑的作用。"
- "因此，戏剧舞台是一块相像的园地，剧作家们可以在那里探究当今城邦的紧张局势、不确定的事情和矛盾冲突，也可以在神话范式的情节之内表达城邦的理想。在这些剧中，社会的、政治的、宗教的问题有时表现为家庭喜剧，而悲剧的极端对立通场用性别冲突的方式来表达。⋯⋯"
- "从“培育”制的最早阶段起，斯巴达男孩就住在军营里，与他们的家庭分离开来。所有成年男性公民则属于syskania或“公餐团”——一些共同相处，一起进餐的小团体，居住在单独的“男人的房子”里。男孩在13岁左右开始与男人建立制度化的同性恋关系，这是斯巴达公共生活的一个显著特征。⋯⋯ ⋯⋯有些史料表明，制度化的同性恋生活也是抚育女孩的一部分。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 极权制度与集体生活和搅基与百合之间的隐秘联系啊。不知道他们是不是以“同志”相称哇"
- "体育馆和健身房也是搞男同性恋的地方。⋯⋯那些年岁较大、比较主动的人是追求者（erastai），那些年龄较小、较被动的人是被追求者（eromenoi）。男同性恋关系的礼节是要求年轻的伴侣采取谦逊和勉强的态度，他们的追求者通常需要通过示好的礼物来求爱。这样的恋爱关系需要双方都有闲暇和财富。因此，这种关系只限于上层社会⋯⋯ ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 雅典也有哦"
- "希腊文化在罗马的监护下，确实在继续发展变化。譬如，也已长时间失去政治或军事意义的斯巴达，变成了一个古代的的主题公园，把四面八方的访客吸引过来，目睹据称上古风实际是重新发明的社会仪式，如在阿尔忒弥斯的祭坛前，对青年人施行的臭名昭著的残忍鞭打。另一方面，雅典成了一座大学城。一些举足轻重的罗马要人道那里求学，接受哲学与修辞学的高等教育。"
作者简介
（英）保罗・卡特里奇:希腊史教授、古典学系主任、剑桥大学克莱尔学院研究员。现担任古代史核心课题专著系列的合编人，也是《对话》、《城邦》等期刊的编委会委员。
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